四十二品因果錄 - 第十四品 公冶長日看燕雁問五常

周靈王之時，孔子降生週遊天下，帶領三千徒弟，七十二位賢人，內中有一位弟子，名曰:「公冶長」。此人善識百禽之語，能知眾鳥之音，如此敏捷。



有一日，公冶長清閑無事，在家中遊耍，到小亭中，看見有一隻雁鳥，宿在池中，片時又有一隻燕鳥，飛起宿在樹上，就問曰:「雁兄多時久別與爾，近來貴體平安否?」燕鳥連問數聲，雁鳥並無回答半句。燕鳥心中怒氣言曰:「雁兄你真是無禮，我連問你數聲，你因何無回答我一聲?」雁鳥少歇片時，開言答曰:「樹上蟬聲小，堂上熊語低，水清流漫出，人貴言語遲」。燕鳥言曰:「你生在青草坡前，口食他人五榖稻梁，口大項小，你與我亦是一般，你豈能貴乎?」雁鳥回曰:「我雖然不貴，能曉得三綱五常。」燕鳥問曰:「你既然曉得三綱五常，說一遍與吾聽。」雁鳥答曰:「三綱者，君為臣綱。父為子綱。夫為妻綱。是故名曰三綱。君使臣以禮，臣事君以忠，為人父止於慈，為人子止於孝，婦從夫貴，夫唱婦隨。昔者君虐其民，紂王無道，百姓受倒懸之災，後來武王遂托姜子牙，誅其君而弟其民，百姓大悅，創業周朝，建立天下有八百餘年。此乃君為臣綱。又昔日有甘世衍，在朝為官，天下有三年大旱。」



一日忽然間天降大雨，聖上遂問世衍，今日這大雨淋漓，可值多少價錢?甘世衍無言可答。聖上大怒，即命甘世衍回家，明日早朝來回奏。甘世衍就奉旨回到家中，悶悶不樂，憂愁在心，無言無語。其子甘羅看見，問曰：「爹爹回朝，為著何事，眉頭不展，面帶憂容，卻是何緣故？與孩兒說明，或許可與爹爹解憂，亦未可知。」甘世衍曰：『吾兒為父今早上朝，聖上問起昨日下雨之事，言此可值多少價錢，我一時無言可答，聖上大怒，即命我帶旨回朝，明日早朝回奏，我因此憂愁在心。』甘羅答曰：「此乃小可之事，何須掛意在心。」甘世衍曰：『我兒明日若無言回奏，吾一家性命都難保，此非小可之事，孩兒有何意見回奏？』甘羅答曰：『爹爹何不說，牆上一片濕，地下五寸深，五穀花果熟，滿地出黃金。此雨可值無價之寶。』甘世衍聞的此言，心中大喜曰：『我兒真乃智慧才能，如此敏捷，可免我憂。』次日早朝，甘世衍上朝起奏曰：『臣甘世衍奉旨，論昨日大雨值何價錢。進前奏曰：牆上一片濕，地上五寸深，五穀花果熟，滿地出黃金。』聖上大喜曰：『卿昨日不知，今日何能知之？』甘世衍奏曰：『昨日臣實不知，臣有一子，名曰甘羅，能知此理。』聖上大悅，開言曰：『甘卿爾有此子，才能敏捷，今有多少年紀？』甘世衍起奏曰：『臣小兒如今年登十二歲。』聖上大喜，就傳宣甘羅入朝晉見。



甘羅奉旨入朝，上殿朝見畢。聖上就問甘羅，治國政如何？甘羅啟奏曰：『事君父者以忠孝，為君父者以慈愛，國家無異，君父相同，德顯揚名，惟忠與孝，榮貴不招而自來，恥辱不逐而自退。』聖駕聞奏大悅，就勒封甘羅為丞相，乃是父為子綱。昔日春秋十八國之時，，齊王在臨潼關聚會，與十八國諸侯獻寶，有秦國進草琴，亦有魏國獻避塵珠，亦有楚國進夜明珠，時春秋十八國諸侯，齊到臨潼關來獻寶，此乃君為臣綱。齊王娶有一妃名曰：無鹽氏。智慧才能，端肅賢德，面貌醜，以得感化服人，十八國俱來降服進貢。後人讚號曰：無鹽氏，智慧才能，端肅賢德，面貌醜，以得感化服人，十八國俱來降服進貢。後人讚號曰：無鹽君，此乃夫為妻綱。』



燕鳥曰：『三綱已說畢，五常卻如何？』雁鳥答曰：『五常者，仁義禮智信是也。』燕鳥問曰：『敢問如何分詳，？』雁鳥答曰：『君子聞其聲不忍食其肉，見其生不忍見其死，這是我有仁也。夫若先死，妻堅守節義，始終不配他人，這是我有義也。長先次後飛，長幼有序，一字登空而不亂，這是我有禮也。飛鳴宿食，以訪生死二字，修心向善，這是吾有智也。春往秋歸，來去不失其時，亦能傳書信，這是吾有信也。吾比爾等不相同，爾等群中之類，口啣青虫，無有慈悲之心，爾豈有仁乎？夫若先死，妻不待晚，再嫁他人，爾豈有義乎？宿人家中，厝宅樑上，看人家婦女，千嬌百體，爾豈有禮呼？與孩兒同伴，不顧生死輪迴報應，不肯修行向善，久變家園，不知修省，爾豈有智乎？來來去去，糊糊塗塗，失其時節，爾豈有信乎？且這世間最重信受，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，仁義禮智信，這三綱五常，五倫為要。你全然不諳不知，並無悔悟之心，此是何也？』燕鳥聞得無言可答，不辭自飛而去。



燕鳥作偈曰：

可嘆小燕太無知　敢來與吾說是非

三綱五常全不識　滿面含羞無語飛



公冶長在小亭中閒暇遊耍，聽見雁鳥與燕鳥博古論今，如此問答三綱五常，雁鳥尚知禮儀，真是靈禽。



公冶長作偈曰：

樹上雁鳥語鬧喧　各將仁義禮為先

兩個都是空中鳥　貴賤賢愚也一般

四十二品因果錄 - 第十五品 袁尚不孝 拖父深山飼虎

昔日有一位幼童子，姓袁名小，年方有七歲之時，善能讀書達理，事親至孝

，年少甚有才能智慧。堂上有一位公公，名曰袁傑，年已七十餘歲，萬事不能辦理。小父名曰袁尚，惱恨其父，袁傑終日談天，飲酒食物，不能辦理事務。袁尚遂思，待我做一個竹籠，拖住深山與虎狼食之。遂做竹籠，將父藏在內，拖去深山裡坑下，獨自回來。再言袁小讀書回來，不見公公，流淚痛哭。遂問其母曰：「公公到何處去？」母親曰：「你公公被父親拖去深山中飼虎了。」



袁小聞得此言，即哭入深山，尋到公公，袁傑與孫同哭。袁小曰：「公公不需憂慮，我將竹籠拖了回去，再來迎你回家。」遂將竹籠拖回家中，袁尚看見問曰：「你何故將竹籠拖歸何用？」袁小答曰：「拖回來自然有用。」袁尚再問曰：「有何用？」袁小言曰：「父親你若年老，不能辦事，我亦將此竹籠，拖你到深山中去飼虎了。」



袁尚聞得此言，心中大驚，思想此事可能是真。遂問其子曰：「你公公尚有在否？」袁小曰：「公公此時尚在深山。」袁尚遂同子袁小，往到深山中，扶持袁傑公公回到家中。袁尚自此以後，便生恭敬孝順父親。



偈曰：

袁小拖籠勸父親 七歲孩兒行孝恩

良言勸父親公轉 小小兒孫作古人

四十二品因果錄 - 第32品 劉明珂因果

明朝隆慶君年間，有一位進士，姓劉名明珂，官拜禮部尚書之職，致仕還鄉，看破紅塵，不染塵埃。先聞道德清淨經，後參大乘法門，三教正宗洞明。時萬歷丙子年間，春氣溫和，劉明珂在金山寺建道場供佛，普渡群生，人眾有千餘未曾開經時，有一位秀士，乃是侍郎之子，名曰周士陶。有一日閑遊進入法堂，劉老師迎接敘禮，用茶已畢，周士陶問曰：今聞大乘佛道人，不孝父母，許多言語，絕於倫常。」老師曰：「豈不聞子貢一言以為知，一言以為不知，不可不慎也。」士陶曰：「先生之言，句句都是以仁義為先，五部經卷，四恩圖報，想父母愛子痛念在心，為子全無痛念父母。」劉老師曰：「為人子十月懷胎，三年乳哺，一尺五寸養大成人，恩重天地，實難酬報。」士陶曰：「請問老師，如何報答也，間行孝喪不過三年，父母亡故，過七七仍作空名之鬼，豈能報答深恩？」老師曰：「可進大乘法門，持齋修行，三歸五戒，方得九玄七祖盡超生。古語云：『一子成道，九族登天。』世人愚癡，不思圖報恩情，反造罪業，毀謗佛法，我等文士，何別愚夫愚子乎？」



士陶曰：「今得老師受教，敢問老師有燒香燒紙，此是何謂也？」老師曰：

「三皇五帝之時，何有香乎？周朝八百年天下，何有紙乎？我未之聞也。當初先王立法時，做表章之書，具用布帛寫字，而且廟堂尚無有紙乎。至後漢景帝六年，蔡倫造紙，至十六年，黃者羽造香。這蔡倫乃是山東登州府，寧海縣人氏，此人心通智慧，取桑樹皮造作以使用。自從有紙，不用布帛，蔡倫造紙堆積太多，發賣不盡，就打造紙錢、紙銀。蔡倫心生智計，密咐其妻李氏，我今且詐死，你將黃湯染在我身，收殮棺，或刻一福字，且莫訂釘，你可將銀紙連燒三日，我便就能回還魂。」



李氏領命，蔡倫就詐死了，李氏果然去報諸親戚，左右鄰居聞知，齊來弔哭。



其妻李氏，即將紙錢紙銀連燒三日，蔡果然還魂返來。眾親戚人等，皆來問因由。蔡倫答曰﹔『誰知陰陽一理，多蒙賢妻燒化紙錢，買屬陰司鬼神，多得紙錢，遂放我還陽間，叫我傳說此情。』眾人信以為真，後來但是人有病痛，及至死者，可將紙錢銀紙燒化，方得轉生。眾人聞言驚駭，以為實言，自蔡倫詐死之後，友人受災殃者，都來買紙錢銀紙燒化，以此中了蔡倫之計。



劉老師作偈曰﹔

蔡倫未造紙　　陰司用甚錢　　黃翥未做香　　神明受甚煙

世人被他誤　　造作此罪孽　　有功並無昇　　依舊墬沉淪



周士陰聞劉老師之言，心中覺悟，遂拜劉明珂為師，持齋修行，後來修成羅漢果位。

转换期间

开始吃素的前几个月，身体在转换期间，抵抗力会比较弱。生病是平常的事。
书上是这样说的。

确实，我的抵抗力自从开始吃素后就变弱了。自1月26日开始就病了。上个礼拜病情好转，每天只是咳一点和偶尔一点喉咙痛。怎么知道，星期六开始喉咙痛，而且怎样都不能解痛。然后呢，星期日开始咳嗽。

唉～又来了。。

病还没痊愈又再遭受病魔侵袭。
以前从没这样病过，身体总是很好。

不过，不要以为我会这样放弃。我的人决定了的事是不会轻易放弃的。如果我一个人病能帮到别的生物的话，我也在所不辞。

我会加油的！

哀悼

中国山西煤矿厂爆炸，73人死亡。

如果有钱人能把穷人的命当成命的话，这种事根本不会发生。

为他们哀悼。。

四十二品因果錄 - 第31品 郭神亮持唸華嚴經偈

唐朝有一人姓郭名神亮，平生為屠宰業，盡日殺豬為生理，其母持齋修行，拜宗福寺律禪師為師。

一日，其母修辦齋筵，叫神亮即往宗福寺，對師傅言曰：「我母親欲請師父赴齋筵。」

藹律禪師問曰：「你是何人？」

神亮答曰：「弟子姓郭名神亮，我母親前日拜你為師，故叫我請師父赴齋筵。

師父問曰：「你曾持齋否？」

神亮答曰：「我是殺豬為活，不曾持齋。」

師傅曰：「你是殺牲造業之人，我不要赴你齋筵，你若肯來持齋，我即赴你齋筵。」

神亮心中思想，師父若不去，母親便不歡喜，甘願持齋不違母命。

遂對師父言曰：「我願要持齋。」

師父答曰：「我佛無願不從，無緣不度。」

神亮就在師父面前，誓願持齋，如若破戒，願墜地預受苦。藹律禪師就與神亮歸依三寶。

他念四句華嚴經偈：

　　若人欲了知　三世一切佛

　　應觀法界性　一切唯心造



　　師父就同神亮回來赴齋，母心歡喜，師父齋畢回寺去了。神亮回家，日日持唸華嚴經偈，後來神亮家貧不能度日，依舊殺牲害命，宰豬為活。至後來福盡氣消，臨終被無常拿來，押入地獄受苦。



　　閻羅王查點善惡簿上，惟有孝母之德，而曾有請師父一餐齋筵，但是他一生殺業太重，就發落寒冰池地獄受苦，三魂七魄，茫茫杳杳，感得藹律禪師在半空中，高聲叫曰：「郭神亮，你今何不快唸華嚴經偈！」神亮被師父點醒，即時唸華嚴經偈曰：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」郭神亮唸了數十遍華嚴偈，這寒冰池地獄化作蓮花池境界，無數萬鬼魂，都盡得超昇淨土回家鄉去了。



　　郭神亮就作偈曰：

陰司都蒙藹律僧　叫唸華嚴四句經

專心持唸數十遍　多少鬼魂得超昇

四十二品因果錄 - 第三十品 黃氏女持金剛經

　漢朝文帝之時，有一位黃姓長者，生下一位女兒，幼即持齋修行，持念金剛經。至於長成，就配趙令芳為妻，趙令芳平生屠宰為業，常殺豬羊性命。黃氏女自嫁趙令方之後，常勸丈夫不可殺牲害命，別做生意事業，每每苦勸，趙令方只是不肯依從。黃氏女憂愁在心，乃當天祝禱曰：「我自幼持_金剛經，經中若有靈驗，願我早脫離業緣。」後至三十歲之時，閻君請至陰司對金剛經，果然黃氏女持唸一字無差。閻君起身讚曰：「善哉！善哉！」時趙令方想賢妻恩深情重不捨得，提筆將妻身屍左手掌，寫著家住曹州府南華縣，清明鄉趙家庄，令芳妻黃氏女，寫完收殮入土已畢。



　　這黃氏女持金剛經，果然經中有靈驗，轉世為男人。閻君將黃氏，送至孟河庄張員外家中出世，員外積德為善，命他投胎出世為子，取名張善寶，為人聰敏智慧，讀書過眼便能成章，年方十九歲，聯科及第，果然得中進士，官授曹州府太守。



　　張善寶一日府中清閑無事，忽然看見自己左手有字，寫著前世家住曹州府南華縣，清明鄉趙家庄，令芳妻黃氏女。張善寶看見前世因由，寫著夫主趙令芳名字，即時差人去趙家庄，請令芳相見。趙令芳果然來到府中，看他五十餘歲，張善寶細問其詳，果然無差，趙令芳與張善寶二人，同往黃氏之墓，開棺而看，屍首相似，看他左手掌，有字跡還在。張善寶即時便上本章辭官，往白雲山寺中，結草為庵，持齋修行，後來修成正果。



　　　偈曰：

　　　　　黃氏賢女不非輕　九歲持經種慧因

　　　　　女轉男身增貴顯　功名棄捨證金身

四十二品因果錄 - 第廿九品 四祖度五祖

昔日，有一人，與其妻議論曰：「我今已三十歲，意欲入山持齋修行，你意下如何？其妻阻曰：「在寬數年，等待家事作得成，去修亦未遲。」就聽妻言，三十無去修。至四十歲之時，對妻言曰：「我今年四十歲，要入山修行，你意下如何？」



其妻又阻曰：「在寬數年，等待男女孩長大成人，去修未遲。」其人又聽妻之言，至四十歲，又無去修。至五十歲之時，又對妻言曰：「我今五十歲，意欲入山修行去，你意下如何？」其妻又阻曰：「尚寬數年，諸般事都做完成，即去修亦未遲。」其人聽妻之言，五十歲又無去修行。



誰知年至五十五歲時，他妻已死，連男女孩一齊死去，其後家中無人照管，至六十無去修行。至七十歲之時，自己來到寺中，持齋受戒。四祖問曰：「老者到此何事？」老者答曰：「我來持齋修行」四祖言曰：「老者，你今年多大年紀？」老者答曰：「我今年七十歲了。」四祖曰：「你何不早來，諸般事都做過了，不勞你來修，你自己去修罷了。」四祖欲辭老者而去。老者問曰：「今叫我從何處而去？」四祖答曰：「由你自便，遇橋則止，遇水漂流。」老者聞得此言，心中嘆氣。自去投水而死。



老者一點靈魂隨水而流，投在溪邊梅樹之上。其妻轉世年登十五歲，同嫂二人往溪邊扛水。小姑看見梅樹之上，生有一粒梅子，小姑將梅子採落來，就尊嫂食，嫂就尊姑食，姑實在腹中，扛水回來。從此有孕在身，到臨月之期，父母知覺，其實無做不恥之事。怒罵女子曰：「被妳恥辱，還留妳在世敗壞我門風，妳何不早早去死！」女子被父母打趕，出門而去，無處安身。思量短見曰：「寧可受死不可受辱。」忽然心中轉想，且候看分娩如何，然後再死未遲。就走出門，行不數里，忽然腹中疼痛，暈倒在地上，產下一男兒，良久醒來，看見產下一子。

女子作偈曰：

今日無情似有形　冤家到此不分明

遍身有口難分辯　急水灘頭洗不清



女子作偈畢，言曰：「此乃是冤家之子，留他亦無用。」不免抱到溪邊，付水漂流，乃投落溪中，順水流下，誰知此子浮水逆流回來。女子偈曰：「此子後日非是凡人也，不如且抱起來撫養，候看後日事體如何。」

偈曰：

回水寄宿是何因　此子惟有老天知

母子有日重相會　鐵樹開花第五枝



遂將此子抱起來，攜在身邊養育。母子二人，盡日去求化度日，三餐並無可溫飽。母對其子言曰：「今日要從何處求食？」其子用手指向東方而去，果然東方求有得食。次日又問其子曰：「今日從何處求食？」其子用手指向西方而去，果然西方求有得食。一日又問其子曰：「今要從何處去求食？」其子用手指向南方而去，母不聽其子之手向去求，偏向別方求食，這日求無可食。



次日又問其子曰：「今日要從何處去求食？」其子用手指向北方而去，母想起今日若還不聽，會餓一日，不得已往北方，盡是山間，來到山中，看見有一座古寺，將此子放在寺中遊耍，童子無知，將尿撒在佛廳中。四祖出來看見就叱曰：「妳這乞食婆，真是無禮！這是佛廳的所在，你子怎可抱在佛廳內撒尿？」童子答曰：「滿地都是佛，何處不與我撒尿，人人都是佛，面面都是佛，他能作佛,我亦能作得佛，我亦要在此修行。」四祖言曰：「你這小小孩兒，那曉得怎麼修行？」童子曰：「七十修行嫌我老，三歲修行嫌我早。」四祖就知是五祖出世，就對乞食婆言曰：「妳子住在我寺中修行，妳是婦人，寺中難用妳，自己放心前去，妳子我自會撫養成人。」婦人乃拜謝而去。



四祖將五祖取名黃梅，撫養長成之時，遂將佛法傳授五祖黃梅。不覺數年之間，四祖師父歸西天而去。有一日，其母來到山腳鄉村地方求乞化食，這鄉村人言曰：「老婆，妳今何用在此求化，妳子現今在這寺中為寺主，何怕無食？」其母聞得此言，心中歡喜，就來到寺中，其子看見母親到，就設香齋果品，請母親赴齋筵。五祖就命眾徒弟，修得一間凈房，清潔整齊，與其母親居住。後五祖度其母修習佛法，終亦成正果。

女子作偈曰：

今日無情似有形，冤家到此不分明；

遍身有口難分辯，急水灘頭洗不清。

四十二品因果錄 - 第二十八品 達摩度神光

昔日，西方有一達摩初祖，化作僧家下凡，來到東土，勸世度眾。有一日，梁武帝差一位朝臣，名曰宋信，進袈裟來道路上，遇著達摩初祖，宋信知是佛祖下凡，就稱佛祖，請你度我主持齋修行。宋信先生差一人來面陳聖上，說達摩初祖隨後即至，達摩就來到朝中。梁武帝問曰：「聖僧你欲來了我生死？」達摩點點頭。梁武帝再問曰：「聖僧你欲來化我乎？」達摩初祖遂不答。梁武帝見他不言而大怒，命武士將他押出午門外斬首，達摩脫履化為人，讓他斬首。梁武帝命人備棺木收殮。



後來宋信回朝奏聖上曰：「昔日西天佛祖曾來度我什麼？」梁武帝曰：「有，卻是一個啞僧，怎麼說是西天佛祖，我問他三聲，他連三不答，朕見其人啞聾不堪，被斬了，收斂停在午門外。」宋信奏曰：「他是佛祖，我主若不信，可將棺木劈開看便知。」梁武帝命武士，將棺木劈開一看，心中悔悟不及。



再說有一日，王舍城中神光法師，登台說法，天花亂墜，地湧金蓮，眾人圍聚聽法。達摩初祖見天花亂墜，地湧金蓮，乘著雲赴來聽法。神光看見就責問曰：「爾這個人，雙足污穢不淨，為何踏吾地錦？」達摩初祖就答曰：「我這雙足污穢，待吾到蓮池去洗，再來聽法。」



神光達摩二人作偈曰：

神光：蓮池深萬丈　恐壞你身體

達摩：雙手把虛空　兩足踏實地



神光說法，說是，達摩搖搖頭；說不是，達摩點點頭。神光看見暗想曰：「待吾說法畢用起天岡法，把他嘴齒撞下來，方遂吾一腹心願。」達摩初祖知他意，將嘴齒脫下，放在香爐前而去。神光說法畢，眾人盡皆散去，只有十殿閻君，化作白衣秀士，亦來聽法，尚在未散。神光問曰：「列位道友，眾人都散，你還在此卻是為何？」秀士答曰：「吾是十殿閻君。」神光即時下臺，問曰：「吾請問你，這眾人後來也落著你手麼？」閻君答曰：「人人俱在我手內。」神光大驚曰：「我後來落著你手內麼？」閻君答曰：「你後來亦在我手內，唯有方才一位脫牙祖師，他後來免落在我手。」神光聞言，即時速速追來。神光趕到江邊，看見達摩初祖將蘆葦草拔下一枝來。

達摩作偈曰：

五露真僧達摩佛　一夜渡江肚量高

胸裡缽盂浪裡湧　容顏不改大丈夫



達摩作偈畢，就將蘆葦為舟，放下江中，雙足踏在蘆葦，撐過江去。神光趕來四處觀望，並無有人，又恐達摩往別方去了，正進退兩難，達摩早知其意，逐化一漁翁，來在江上把釣，神光見而乎曰：「求漁翁到彼岸！」連乎數聲，漁翁不慌不忙，而至岸邊。

神光曰：「求老伯渡我過江！」

漁翁曰：「岸遠江湖深，難尋把舵人；自己實難渡，豈敢渡客賓。」

神光曰：「餘外有渡否？」

漁翁曰：「前有一老僧，踏蘆過江心，並無波浪起，惜爾錯時辰。」

神光曰：「因我錯過，悔不得了，不知達摩初祖，過江到山，已轉回身否？」

漁翁曰：「他在山上打坐，我朝夕未離此處，未見轉回身。」

神光聽說在山上，心急似火，請漁翁渡江，頂禮哀告不已，漁翁見神光拜求達摩心切，才能低心求渡，遂接上漁舟，教他閉目凝神，澄心靜坐，一刻而過，神光下了舟來，無物相贈，只道辛勞了你，並言曰：「迷時你渡我，悟時我渡你；頂恩需當報，循環真道理。」言畢告別，一直奔上山，見了達摩初祖，四禮八拜，參駕已畢。見得達摩，端然正作，巍巍不動，並不開言啟齒，神光只得俯伏拜告：「弟子肉眼凡胎，不識老祖西來，一切冒犯罪過，應該雷劈屍骸，伏望師尊慈悲赦罪，賜下恩來。」見達摩良久不理，神光再三哀懇，言曰：「神光跪地淚滿腮，望師息怒且寬懷，肉眼不識西來祖，總望師尊赦罪來。」



神光已懇求了一日，始見達摩言曰：「我今開言問神光，王舍城中好道場，三藏經書憑口談，如何趕我到西方？」

神光曰：「神光跪地不抬頭，淚溼衣衿自己憂，望師莫記前言語，別了真人無處求。」

神光跪懇哀求，已經一日一夜，雪積過腰，達摩憫之曰：「心清靜不得清靜，意安閒不得安閒；癡心難超三界，妄意必墜深淵。」

神光曰：「弟子並不敢癡心妄想成佛作祖，以為高大，實為自己性命難了，苦海難脫，閻君難免，地獄難躲，雖是前來攪擾，出於無可奈何，望師慈悲指示，弟子勤把頭磕。」

達摩曰：「欲求正道需去左旁，要待紅(洪)雪齊腰，方可傳授。」神光誤聽，逐取出戒刀，斷下左膀，血染週身遍紅。

達摩一見，大動慈悲，急將袍裙撕下一塊，搭於神光左肩，血止痛癒，嘆道：「想東土眾生，既有此番心念，可授真傳。」遂吩咐要發下洪誓大願。

神光曰：「想父母生養大恩，殺身難報，蒙天地覆載，日月照臨，皇王水土，師尊教誨，種種深恩，無由報答，若不誠求至道，了脫生死，報答五恩，豈不虛生一世，而落六道四生，怎能重遇奇緣，因即叩請神天鑒察，弟子求道，倘有二意，欺師滅祖，永墬地獄，不得超生！」

達摩曰：「善哉！善哉！要修端正道，須去左旁門，如何去左膀？險些誤殘生，要紅雪齊腰，無非考心誠，爾這紅袈裟，留警後世人。」

達摩以偈曰：「吾本來東土，傳法度迷津，一花開五葉，結果自然成。」見其智慧可矣，取名曰「慧可」。遂以如來正法眼藏，說偈受慧可云：「有情來下種，因地果自生，無情必無種，無地亦無生。」說畢端坐肅然。



神光聞此偈，悟證無生地位，加進修成正果。

Vegetarian food corner - 777 food court

在新山皇后（TUTA）有个相当大的 food court - Restoran 777.以前经过时，进去看一看，里面没素食。


今天进去借厕所，反而看到一档新开的，有卖素的客家擂茶。

每碗RM3.50,素食没味精。

如果喜欢吃擂茶，请光顾这档，然后告诉我它的美味程度哦。本人很怕擂茶的味道，所以不敢尝试。嘻嘻。

要了解烹煮客家擂茶的方法吗？Click here

哦，星期六晚上，那儿附近有夜市，蛮大的。

另外，我的另一个部落有介绍新山的素食处，click here。

全球的暖化

●每生产1 公斤肉类，就会排放出36.4公斤的二氧化碳。相当于开车出门3小时。

●饲养和运输1公斤肉所需的能源，可以让一个100瓦的白炽灯泡连续亮3个星期。

●全球造成酸雨氨的排放几乎三分之二是来自牲畜。

●二氧化碳的排放量牲畜比汽车多18%

●一氧化二氮排放的65%来自牲畜，它的暖化能力是二氧化碳的296倍。

●甲烷排放的37%来自牲畜。甲烷的温室效应是二氧化碳的23倍。

●吃一块牛排对地球变暖的影响，相当于一辆小车行驶两英里的热量！

●家畜所造成的温室效应气体，包括运送、喂食、生产过程中所形成的温室气体，约占整体温室效应 气体的80％。

●人类在2005年吃掉的动物数量总计4242亿只，平均每天吃掉12亿只左右。如此庞大的数量会造成多少的温室效应！

四十二品因果錄 - 第27品 董妙真病中苦勸公婆丈夫

晉朝河南省開封府，有一儒士，姓溫名靜文，娶有一位妻室，姓董名妙真，自幼持齋戒殺，行善好佛修行，孝順公婆，尊敬丈夫，治家勤儉，端莊嚴肅。忽一日，董妙真身染瘋病之症，倒在床幃。溫靜文看見妻子得病，就到街中請一位醫生，到家與妙真診脈。不一時，醫生診畢，到堂上對靜文言曰：「你妻是持齋，但此病要用白毛烏雞肉作藥引，才可痊其病，你妻若肯開齋，吾便敢醫，不然此症難得醫治。」溫靜文來到房中，對妻言曰：「方纔醫生言，說你須開齋，要用白毛烏肉雞為藥引，病方得痊癒。」董妙真即答曰：「我身罪業太重，那肯殺他命而救吾，斷然不用，我死事小，破戒事大，寧可受戒而死，不肯破戒而生。」



靜文曰：「賢妻不是這等說，醫得痊癒，再來受戒。」妻曰：「丈夫言差了，破戒焉能再受，譬如磁碗打破，再難得復，此事妾斷然不依。」靜文見妻不肯開齋，心中悶悶不樂而退。



妙真身中痛得難忍，便即念佛，一年病至二年光景，功行完滿，即時看見西方勝景現前，妙真乃苦勸公婆丈夫，你等必須持齋修行、念佛，妾將別你們了，要在西方再相見。說罷看見蓮花，大如車輪，董妙真坐脫，往生西方極樂世界。

偈曰：

女中君子世間稀 疾唸彌陀自己知

奉勸公婆修淨土 西方相伴股牟尼

大声说话的小孩—— 珊文·铃木1992年在联合国地球峰会上的演讲

她是12岁的加拿大小女孩，她自己筹钱到巴西的里约热内卢，在联合国的峰会上，她做了5分钟的发言。

她说：“我们是几个十二三岁的加拿大小孩：Vanessa，Morgan, Michelle 和我。我们自己筹钱，旅行了五千里来这儿告诉你们大人，你们必须改变。

我今天来这儿，没有什么隐藏的理由。我是在为我的未来抗争。我来替世界上所有饥饿的小孩讲话，因为他们的哭声没有人听到。我来替地球上正在死去的数不清的动物讲话，因为他们没有地方可去。必须有人听听我们的声音。我现在不敢出去晒太阳，因为臭氧层有破洞。我害怕呼吸空气，因为我不知道里面有什么化学成分。我曾经和爸爸一起在温哥华钓鱼，直到几年前我们发现鱼都得了癌症。现在每天我们都能听到动物和植物灭绝的消息——它们再也回不来了。

在我的生命里，我梦想着看见大群的野生动物，看见到处是鸟和蝴蝶的热带丛林，但是现在我不知道我的孩子还能不能看到它们存在。你们没有办法修补臭氧层的破洞。你们不能让三文鱼回到已经干涸的河流，你们没有办法让灭绝的动物重新出现，你们也无法让已经变成沙漠的地方重新成为森林。如果你们没有办法去修补，就请不要再去破坏！

在这里，你们也许是政府的代表、商业人士、组织者、记者或者政治家，但你们也是父亲和母亲，兄弟和姐妹，叔叔和阿姨——而且，你们所有人都是你们父母的小孩。

我只是一个小孩，可是我却知道我们都是一个大家庭的成员，这个家庭有五十亿人，三千万个物种，我们共享着同样的空气、水和土壤。国界和政府永远也改变不了这个事实。

我只是一个小孩，可是我却知道我们是一个整体，应该为了同样的目标一起努力。我很生气，但我不盲目。我很害怕，但我不怕把我的感觉告诉全世界。我只是一个小孩，可是我却知道如果所有花在战争上的钱都被用来终止贫穷、找寻环境问题的答案，这个地球会变成多美好的地方！在学校，甚至是在幼儿园，你们就教我们要做个乖孩子。你们教我们不要打架，要谦让，要尊重别人，要清理弄脏的地方，不要伤害动物，要分享，不要自私。那你们为什么却在做着不让我们做的事？不要忘了你们为什么来参加这些会议，为谁来参加——我们是你们的孩子。

你们在决定着我们在什么样的世界里成长。父母在安慰孩子的时候应该能说‘一切都会好的’‘我们正在尽力’和‘这不是世界末日’。但是我想你们再也说不出这些话了。你们真的还把我们放在头等重要的位置吗？我爸爸总是说：你所做的才代表了你，而不是你所说的。你们所做的事情，让我在夜晚哭泣。你们大人说你们爱我们。我恳请你们，言行一致。谢谢。"

四十二品因果錄 - 第二十六品 覓珠佛再下凡 度屠子持齋

昔日，有一位覓珠佛，下山捐化。南郡地方上有一村，名芳草村。村中有一富翁，高樓大廈，富比陶朱。有一日，覓珠佛和尚行到富家化緣，家中婦女，俱在堂上穿寶珠，忽見有一和尚入來化緣，眾婦女避入房中，遂遺家人送了香錢，與和尚出門去了。婦女出來堂上尋覓，不見寶珠。家人曰：「必是和尚取去，急去追趕和尚回來。」和尚問施主曰：「叫小僧回來何事？」家人曰：「師父你有捨寶珠一粒，可拿來回還我。」和尚曰：「小僧不無捨施主寶珠。」家人在三究問，只是說無。家人大怒，將和尚痛打一場，亦不肯承認。



這和尚那裡有捨他寶珠，因和尚入門，眾婦女避入門中，哪一粒寶珠滾下地去，卻被富家所飼之鵝吞去。哪一隻鵝，見和尚被主人痛打，受累難堪，禽獸亦怒，將腳踢去，不想那鵝卻被家人踢死。和尚見鵝死氣絕，乃言曰：「此寶珠已在此。」家人罵曰：「你若早言，免得受累痛打，許多苦楚。」和尚答曰：「此寶珠非小僧捨去，是貴府之鵝所吞，為小僧看見。」家人不信，即將鵝腹剖開，見果然寶珠在腹中。家人曰：「師父何不早言？」和尚曰：「小僧見鵝氣絕，方纔敢言。」家人將珠寶拿去，稟之員外，將珠之事，說了一遍。員外曰：「是真佛下凡，非是凡僧。」員外就吩咐家人曰：「蓋造一所寺院，付與覓珠佛居住。」四方君子聞知真佛下凡，各鄉村諸眾，各各設齋筵請覓珠佛，每日無不安排齋筵來請。



當時一屠宰夫婦，兩人思量，意欲請覓珠佛，然恐咱家中不潔淨，因此不敢來請。其妻曰：「怎麼不敢，咱提前七日，就先齋戒，一切碗著碟盞缸，各具是新，連廚灶再造。」至過七日，打掃廳堂潔淨，供覓珠佛到家，百般殷勤款待。覓珠佛見屠夫此人殺心太重，難得勸解，只吃一餐，致謝而去。



不想無常迅速，這屠夫福盡氣消，被閻君禁在無間地獄。有一日，是七月十五日，逢地官大地赦罪之期，時有地藏王赴會回來，路從地獄經過，眾惡鬼就地跪在地帳王前，只稱我佛慈悲，救苦救難，乞賜超生。地藏王菩薩問曰：「你在陽間作何事業？又問你在世間作何因果？」一連問三四名，無一名回答。後問到屠夫：「你在陽間作何生活？」屠夫答曰：「地子在世間是殺豬為業。」普薩諭曰：「世間萬般生活都好作，你為何殺生命？」屠夫曰：「此是祖父遺下所傳，小人無知受此職業。」普薩曰：「世間善男善女，亦有齋僧供佛，持齋布施，作這善因，可脫此罪過。你可有麼？」屠夫曰：「小人在世間，先前七日齋戒，禁屠，供請覓珠佛一餐。」菩薩問曰：「可有善言勸你行善乎？」屠夫答曰：「並無一言勸解。」菩薩曰：「既然如此，赦你無罪，在投凡胎，依舊殺生為業，吾即命覓珠佛，在下凡來度你，你可回頭向善。」屠夫叩頭而去。



地藏丈王就問覓珠佛，果有此是乎？覓珠佛曰：「弟子見此人殺心太重，實不曾勸他，弟子情願在下凡，度他回來。」菩薩言曰：「你可速速下凡去度他回來。」在說屠夫出世，又是芳草村，為屠宰生活，家道清淡，為人信實，心存方便，每日見僧道，甚是敬重。一日覓珠佛要來度他，行到屠戶門口經過，屠夫看見，即來請入店內奉茶。茶畢屠夫就問尊師，今欲何往？覓珠佛答曰：「並無甚麼事，不過遊耍而已。」就問施主曰：「此數日，因何無殺豬？」屠夫答曰：「師父有所不知，弟子家中清貧，本有淡薄本錢，卻都被眾顧客鵌欠許多，一時難得取討，因此這數日並無殺豬。」覓佛豬曰：「此乃是小可之事，施主而爾若不相負，小僧即付一百兩白銀，願借於爾為本錢，未知尊意如何？」屠夫深謝曰：「多蒙師尊雅意，不知師傅這銀何時要取。」覓珠佛曰：「我有一言相告，我若需要用豬肉時再還，切不可失誤。」屠夫即充他。覓珠佛即取一百兩，只要不失信亦不要利息，憑爾信用就是。屠夫曰：「既承師傅好意，斷不敢失言」



覓珠佛屠夫相別而去，卽回寺中，每日差小徒，往市中觀看，若街中無有豬肉，方來對我說。偶逢偏天氣，一日，縣主出有告示禁屠。小徒探知，回到寺中，報告師父。覓珠佛親自下山，到屠夫店中，逐對施主言曰：「今日我要用豬肉一斤。」屠夫答曰：「師父好不湊巧，今日乃是縣主禁屠之日，偏偏今日無有豬肉如之奈何？求師父等待明日卽來取豬肉何如。」覓珠佛曰：「施主你好不失信也，你我有言在先，原約不敢失誤。如今若無豬肉，可還我白銀一百兩。」屠夫答曰：「銀子被弟子散用了，今一時未便，求師父別日送還就是，今日未有便。」覓豬佛曰：「今日若無銀子還我，我卽要豬肉，若無一斤，豈無一兩？」屠夫答曰：「一兩也無，若有一兩，就有一斤。」覓豬佛曰：「我要豬肉，若無豬肉，將你身上之肉，割一片小小與我，就罷了。」屠夫曰：「師父是慈悲心，豈不聞身體髮膚受父母，不敢毀傷，父母遺肉豈可割乎？」



覓珠佛作偈曰：

第一勤人不殺生　都是父母養育恩

與君黃金一百兩　誰肯持刀割自身



屠夫聞此偈，即時知俉，連忙跪下，口稱師父慈悲，弟子願拜你為師，去除業網，要同師父入寺修行。遂將屠刀縛索物件，進丟落蓮池之中。同師父行到半途，忽對師父言曰：「弟子意欲回家片時，即刻回來，請師父先行數步。」遂即轉身回家而去。覓珠佛不知何故要回家，想他有退失之心，再行數步，果然隨後趕來。覓珠佛問曰：「你回家何事？」屠夫答曰：「弟子臨行之時，將屠刀丟落蓮池之中，誠恐捕魚之人，不知誤傷其足，因此回去取起埋掉，免得傷他人手足。」



覓珠佛作偈曰：

　　將刀擲在蓮池中　一身跳出是非門

　　恐怕有人傷手足　回來埋去罪業根

覓珠佛再作偈曰：

　　昨日夜叉形　今朝菩薩面

　　夜叉與菩薩　只離一條線

覓珠佛同屠夫回到寺中，後修成羅漢果位。

素食同样不缺铁

尽管食用肉类是铁元素最好的来源，但对于素食者来说，也可以从其他一些食品中获取，如豆制品、绿色蔬菜、全麦面包等。此外，还应该加强早餐中谷物的摄入。



如果我们将含铁的食物与富含维生素c的食品一起食用，将更有利于机体对铁的吸收，因此，建议素食者在用餐时多吃一些水果和蔬菜，或适量饮用果蔬汁。



素食者还应尽量避免以茶和咖啡等饮料佐餐饮用，因为它们会阻碍机体对铁元素的吸收，建议最好在饭后1小时后再饮用茶和咖啡。

四十二品因果錄 - 第二十五品 十殿冥王談轉輪之道

濟公活佛　降

　　詩曰：畜生叫苦嘆孤寒。憐憫傷情感鼻酸。

　　　　　援手伸來離火熱。飛昇極樂夢魂安。

　　又詩：夜筆揮沙聖德堂。攜徒訪道過山莊。

　　　　　雲遊每抱慈悲願。苦海行舟度十方。

濟佛曰：今天是上元賜福天官大帝聖誕，也是「元宵節」，天官不但賜福予世人，還網開一面，賜福予「畜道」。我乘風來到了臺中聖德寶宮，但見到處火樹銀花，小孩提著燈籠遊耍，為黑夜帶來了一線光明，在黑暗中掙扎的靈魂，也重現希望。「畜道輪迴記」的完成，就是上天的賜福。今夜我也趁這個機會，提著一盞「佛燈」，帶著一隻「萬能鎖」，到鄉村田舍走走！

楊生曰：元宵節「提燈遊行」還算正常，恩師手中卻握了一隻「萬能鎖」，弟子就「莫名奇妙」了！

濟佛曰：哈哈！「有燈沒鎖」，「我」仍然「打不開、進不去」，「他」也「打不開、出不來」！

楊生曰：恩師夜間帶「鎖匙」是否想當「樑上君子」──「小偷」呢？

濟佛曰：哈哈！世人門窗鐵欄加鎖，猶如關在牢獄，非藉我這隻「萬能鎖」是打不開他們的「正門」！所以我帶來了「佛燈」與「法鎖」，不是「小偷」，應該稱「大道（盜）」。所以老衲這個樑（道）上「君子」，今夜帶了開鎖拆欄工（道）具。

楊生曰：恩師做起大道（盜），真是「明目張膽」！

濟佛曰：師徒元宵夜卻玩起「燈謎」，不愧師徒心心相印。今日我不僅提燈打開世人「心鎖」，使人「明目」，使更是「三更燈火五更雞！」提燈走訪山村，打開「畜舍」「禽稠（欄）」之門　，就出這些「待宰生靈」！因為眾生皆有佛性，畜道生靈，有時德性不遜人類，所以老衲心懷惻隱，一視同仁（人），廣為濟度。「前清台灣鳳山縣令張道顯，為了生員沈仲仁、武生沈仲義，互爭家業不息，故作勸詞諭示和解，詞曰：

『丹鳳呼兒，烏鴉反哺，仁也。鹿得草而群，蟻因食而共聚，義也。蜂有君臣，雁有列行，禮也。雀巢噪而知風，蛙聲鬧而知雨，智也。燕飛時而節至，雞昧旦而即鳴，信也。山禽草蟲尚知五常，況於人乎？

唐虞遜位，平治天下﹔夷齊讓國，餓死首陽。你等已無管鮑之心，尚存吳越之志。今之世人，多聽婦人之言，以致兄弟失愛。

沈仲仁真不仁，沈仲義真不義。兄通經史，全無教弟之心﹔弟曉韜略，便有傷兄之志也。不仁不義，損天理之宏規﹔無兄無弟，絕人 倫之大體，勸你等和氣相處。』

仲仁、仲義兄弟聞後，相抱流淚，願歸和好。縣令另作一書與他們兄弟收存，曰：

　　 祖宗家業不需爭 同胞兄弟一氣生

　 　一回相見一回老 能得幾時為弟兄

　　兄弟同居忍便安 莫因毫末起爭端

　　　眼前生子又兄弟 留與兒孫作樣看

從這則實證中，可以體會「人異於禽獸幾稀？」世上許多親生骨肉，為錢財利益，六親不認，互相殘殺，對於一般血肉的「畜道」，更是殺「仁（人）」不見「血」了！人類對家畜雖有愛心（如高貴隻貓狗），這也顯現出畜道的地位在漸漸提高，與人一樣過著舒適日子，受到人類的禮遇。但對畜道的恨（其實不是恨，而是貪口服罷了。）對待畜道們，只有『殺！』的份兒，這是畜道悲哀的一面，但社會上人對人，也出現了『殺！』的現象，莫非人類『看走了眼』抑或自己麻木不仁呢！」

現在老衲唱和「縣令的勸兄弟勿爭詩」，勸勸世人也發慈心，勿與這些畜道兄弟們過意不去！

輪迴六道不須爭 萬類同源一氣生

多食血腥人易老 宜思骨肉我弟兄

大地同居忍便安 莫因口腹起爭端

吃人被吃欺兄弟 不信來生一樣看

吟罷這首詩，楊生準備起程吧！

楊生曰：我已坐穩蓮臺，請恩師起程。……稍等！稍等！一出堂們，看到聖德寶宮外到處都是畜道的形影呢！這裡又沒開「養畜場」，為何會如此呢？

濟佛曰：這就是我們的成就，我們師徒奉旨製作「畜道輪迴記」，畜道受此宏恩，無不欣喜若狂，本書已接近完成，聖德寶宮要舉辦三天法會，畜道生靈們聞此消息，都趕來看個究竟，期待三界高真，十方諸佛為其伸手救援，故三天法會時，須設「超渡畜道生靈」靈位，為其詠經拜懺，助其早日出苦得樂，這也是普渡三曹使命之一。

楊生曰：真是不可思議！弟子當為其設位，並延請有德僧道為其誦經超拔，更祈諸天大赦畜道生靈罪業，使牠們都能飛昇極樂！　

濟佛曰：此次法會意義重大，不但為人祈安、超拔先靈，連「畜靈」也併在超拔之內。本書問世後，「畜道」亦可日漸受到保護，及減輕罪業，脫離苦海。我們再往十殿去吧！‧‧‧‧‧‧已到十殿了。

楊生曰：﹝十殿轉輪王已出殿了！﹞‧‧‧‧‧‧弟子楊生參駕轉輪王！

轉輪王曰：免禮！前日因時刻關係，未能全部說明十殿有關畜道轉輪情形，今日再來，自當詳為解說。

楊生曰：感謝冥王厚恩！

冥王曰：二位隨我走吧！

楊生曰：隨轉輪王背後，瞬間道轉輪臺，看到「赤河」中一臺巨大轉動的「河車」，正在旋轉著‧‧‧‧‧‧。

冥王曰：面前就是「轉輪臺」。

濟佛曰：河車正如「法輪常轉」，做人、做鬼、成仙、成佛也由他！

楊生曰：成仙成佛不是不必經過轉輪臺嗎？

濟佛曰：雖然不必經過此臺，但凡間就是一個「轉輪臺」，河車的轉動，如一個萬花筒，無法迷惑修道人的心性，那麼「河車」變成了「法船」，坐來逍遙，不像那些即將轉為四生六道的罪魂，他們一入河車，即頭昏腦脹，好像暈車暈船，先而嘔吐，﹝如孕婦嘔吐現象﹞，嚴重者嘔血水﹝孕婦分娩時之羊水、血水﹞，如此在迷迷糊糊中投胎轉世了！

楊生曰：恩師說的甚妙，原來投胎轉世的原理，就是如此巧妙！

冥王曰：那些領憑的罪魂，已陸續被陰差推入轉輪臺河車中，繼續行走他們未完成的道路去了！

楊生曰：一般投胎轉視為人或畜道，是否都是任由自己選擇去路呢？

冥王曰：非也。上期那一幕，只是要讓世人知道罪魂迷痴形態。他們罪業深重， 猶想到人間享福，真是幻想，也太天真了。一般罪魂，經九殿執刑完畢，交來十殿，即按其前生罪業，及三世因果判：：其轉生四生六道，焉可任其自由選擇！

楊生曰：原來如此！難怪前面這一大群罪魂，有的啼啼哭哭，知道來世有苦頭可吃了！弟子另有一疑問請示冥王：常遇到一些有心修道善德，為何常常身體多病，或家庭變故；反而一些不信神佛，我非作歹者，體健家安，令人不解？

冥王曰：哈哈！善人反而多病，這都是他前世罪業深重，經各殿刑罰後，在地府發願來是要好好做人，所以善人反而多災多難，這是償還前世業力使然，切不可怨天尤人，應多懺悔，造功立德，一但業障消清，自然無債一身輕。至於惡人反而受福報，乃是他前世積德甚多，冥王不佳刑罰，他們也無誓願來世要好好做人，所以此世趨於惡道，卻又能享福，但福盡之時，來是又將遭到惡報了，故云：「禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。」世人不可只看這一世，便論定因果無憑。今世之果，都是前世積因。故貧窮多病切莫怨天尤人，應多行善積德，改善因果。今世厚福奇祿者，應當惜福積德，否則福盡禍來，惡果自嚐。

揚生曰：感謝冥王開示！因世人都是凡胎肉眼，該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢？

冥王曰：人的一生，可觀其臨終時五官的變化，肉體的僵硬柔軟，容顏的端正與否，察知亡者逍遙天上或墮入地獄：

一、 終時，五官端正，身體柔軟，顏色如生，是為得道瑞相，靈性已登極樂。

二、 如臨終時，身體僵硬，臉色、五官呈現恐怖狀，則靈性已墮入地獄。

三、 如臨終時，身體僵硬，臉色、五官呈現恐怖狀，其驚慌已影響到肉體之形狀，稱為「變相」，則可能轉生為四生。「眼耳鼻口」為四生轉輪之門戶，因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾、是四大不淨孔道，故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者，來生既轉生為四生－胎卵濕化。

（一）眼貪花色過甚，臨終時，眼球睜大，性由眼出，來生轉為卵生飛禽，如鵲、燕鷹、雁。。。。。之類，眼看四方，任意飛翔。

（二）耳喜聽邪言過甚，臨終時，兩耳吊高，靈性由耳出，來生轉為胎生，牛馬騾之類，耳通人言，共人使喚。

（三）口好喪人名節，談人是非，嗜好過度，口開不閉，靈性由口出，轉世為濕生，魚蝦憋蟹之類，口嚐惡臭污穢，並受烹食。

（四）鼻聞異香之味太甚，賺污穢財以害世，臨終時，鼻孔張大，靈性由鼻出，來生轉世為蚊蠅蟲蟻化生之類，鼻聞臭穢，沾沾自喜。凡濕生、化生，皆是罪孽深重，魂魄化為散靈。

人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去，則凶多吉少。此四門，本是輔佐居於玄關正門之「主人－性王」辦事者，若是「視聽聞說」，用之於正既為「四正」，用之有偏，既為「四賊」，必傷害本性，平時既走慣「四條旁門左道，死時靈性自然由此四門走出去，墮落四生之中。故孔子以非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，勸戒世人。

以佛之四相而言：

眼施主，為「人相」－若能靜觀眾生，皆如赤子，不擇冤親，平等濟度，作事公平，不分你我，不看輕別人，名為「無人相」。

耳主靜，為「我相」－若能知此身是幻，悟世事無常，依大乘道之教法，見義勇為，不惜身命完成大我，為人`為國家犧牲小我，名為「無我相」。

鼻主聞，為「壽者相」－不識神用事，但依方便願力行持，不在苦海沉淪，不妄想活百歲，名為「無壽者相」。

口主宣，為「眾生相」－若能將世間心，一了永了，更不貪戀相續，解脫六道輪迴，名為「無眾生相」。

總之四門不閉，四相不淨，則造孽無邊，不惟不能成道，將來臨終，終歸輪迴四身六道，永不能回覆本來面目。願世人速求大道，行由玄關正門，作由良心方寸，則「平生不作虧心事，半夜不怕鬼門敲。」語云：

佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭；

人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

　 願世人悟之！

楊生曰：聽罷轉輪王一席話，勝讀十年書。但剛才所說四種輪迴，是否一定可從人臨終時五官看出？

冥王曰：哈哈！只此「四官」，並非「五官」!「四官不正」，「五官豈能端正」？從人死亡時之面貌，已可見其去處之端倪，但僅供參考而已，因尚有三世因果，善惡功過需要對案辦理，才能得正確「分數」。不過大體上，由臨終之形貌，已能大略知道他的去處是吉凶禍福了。所以人生輪迴孔道，都已賦在人身，具有佛眼者都能一目瞭然，願世人行正道，勿趨旁們，去事實才能一帆風順！

楊生曰：弟子屬見報紙刊載世界各地出生怪胎、連體嬰及豬身人頭形的家畜，這與輪迴轉世有何關係？

冥王曰：怪胎、連體嬰等的產生，以醫學言，係懷孕時濫服藥品，使胎兒產生畸型。但若以因果而言，怪胎則係母體感召罪靈〈造成五官不正，四肢不全之胎兒〉、畜靈〈造成各種動物形相胎兒〉，這都是投胎原形未脫化關係。至於連體嬰兒，大都緣於前世畸形戀愛〈難分難捨〉，抑或勾結貪污、結夥搶劫〈勾結不放、生死之交〉，而造成連體因果，所以有的終生連結一起，行動不方便﹔有的必須分割，血肉淋漓，苦不堪言！為了使世人生有「正人」，必做個「君子」，才能生有「端正」之子女，當然注意孕婦身體保養，避免濫服藥物，破壞「投胎」原靈的成長，以極為重要！

濟佛曰：因費時已多，今日訪問至此，「畜道輪迴記」一書，至此也告一段落，感謝轉輪王費心指教！二月初八日適逢「畜道輪迴記」開著屆一週年，台中聖得堂諸生須準備五盤應時鮮果，瑤池將開聖會，慶祝「畜道輪迴記」著作完成，我與賢徒楊生，應邀參加聖典，瑤池老母將開聖筵，廣施應化，有福者自可得之！

楊生曰：感謝轉輪王開示這麼多妙理真言，告辭了！

冥王曰：台中聖德堂諸生勞苦功高，願祝偉著完成，聖德光輝，普照天下！

楊生曰：我已坐穩蓮臺，請恩師回堂吧！

濟佛曰：新的一班「聖德號」歷盡多少艱辛苦難，沐箸無盡風吹雨打，窗外淅瀝，內心冷靜，如今滿載歸來，願將這份「成果」，獻給有緣共享！…….聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄頭體。〈摘自「畜道輪迴記」〉

Four Good Reasons Why You Should Go Vegetarian

1. Because eating meat is murder.
We know that hamburgers and chicken wings don't grow on trees. They come from animals we've sentenced to death long before they're even born.
Everyone who eats animal products is responsible for the abuse and deaths of beings with lives and personalities of their own—beings who did not choose to be carved up and put on the dinner table.

2. Because eating meat is torture.
Forget about green pastures, fresh air, and sunshine. Animals raised for food are separated from their mothers shortly after birth and spend their brief, miserable lives crammed together by the thousands in factory farms, sometimes unable to move or to take a single step in any direction.

Chickens raised for their flesh are bred to grow so big so fast that their legs collapse beneath them. (How big and how fast, you ask? Well, if human babies were forced to grow at the same rate, they would go from 7 pounds to 1,500 pounds within 11 weeks.) As a result, chickens suffer painful joint and bone conditions and heart attacks. Unable to move, some die of thirst just steps away from their drinking water.

Because animals raised for food are so stressed and fearful, factory farmers think that the only way to prevent them from fighting is through systematic mutilation. Chickens' sensitive beaks are cut off with a hot blade, and pigs' teeth and tails are cut off—all without the use of painkillers. On the killing floor, many animals are still conscious when they are skinned and cut into pieces.

And let's not forget about fish. Whether they're hooked through the mouth, dragged out of the ocean in nets, or "harvested" from fish farms, fish and other marine animals feel pain and don't deserve to die.

3. Because eating meat is suicide.
It's not just the saturated fat and cholesterol. For one thing, humans simply were not designed to eat animal products even in their most natural, unprocessed form. And because of modern farming methods, each mouthful of meat, eggs, and dairy products can come with the following:

Antibiotics and steroids: Animals in factory farms are given these drugs to prevent outbreaks of disease in the crowded, unsanitary conditions in which they live and to make them grow faster.

Feces: Intestines of dead animals can and do get punctured when the carcasses are "cleaned," thus contaminating the flesh with excrement. (In the case of ground beef, feces from one animal get mixed in with almost every other animal's.) The grain that animals are fed has excrement, other dead animals, expired dog and cat food, and leftover restaurant food mixed in as "fillers."

Pus, blood, and scabs: Up to three times a day, cows used for their milk have electric milking machines hooked up to their massively swollen udders, resulting in cuts and infections—"souvenirs" of which end up in the milk.

Toxins: Fish absorb and ingest whatever is in the water in which they live, and they pass it on to us when we eat them. So no matter how clean the water that we drink is, we'd still be getting mercury, PCBs (polychlorinated biphenyls), and other toxins whenever we eat fish.

Pathogens: Many kinds of bacteria are harmless and even beneficial. For example, only bacteria can synthesize vitamin B12. But some strains of bacteria cause dangerous and even fatal diseases. E. coli 0157:H7 poisoning is known as "the hamburger disease," campylobacter bacteria can be found in chickens and turkeys, and salmonella outbreaks have been related to almost every food of animal origin, especially eggs.

For one thing, raising animals for food depletes our oxygen supply. In Central America, two-thirds of the rain forests have been cleared to make way for cattle ranches. At the same time, the world's livestock account for 15 to 25 percent of overall global methane emissions—and methane is 24 times more potent a greenhouse gas than carbon dioxide.

In the United States, nearly half of the country's water, more than one-third of its raw materials and fossil fuels, 80 percent of its agricultural land, and 70 percent of its grain are used to raise animals for food—who, in turn, produce a whopping 87,000 pounds of manure every single second! This waste, which is 130 times the excrement of the entire human population, leaks into streams and rivers, contaminating water sources.

4. Because eating meat just isn't fair.
The suffering of humans and the suffering of other animals are interconnected. By alleviating the suffering of other animals, we also help alleviate human suffering.

For example, around 840 million people go hungry every single day of their lives. Cattle worldwide consume enough calories to feed 8.7 billion people. Crops that could be used to feed the hungry are instead being used to fatten animals raised for food. Instead of growing grain, feeding it to animals, killing the animals, and then eating their flesh, why not just grow crops for human consumption? Simply put, the more meat you eat, the fewer people you feed. You can feed 20 vegetarians on the amount of land needed to feed one person on a meat-based diet. And speaking of land, big corporations buy land at rock-bottom prices and use them to grow food that only richer societies can afford. The farmers, who could've grown their own food if they didn't have to devote their land to raising animals, end up hungry and poor.

报告现状

开始吃素了一段时间，发现自己已经不太能接受肉的味道。

虾米对我来说变得很腥，只要菜里面有放我就不太能吃那样菜。
鱼也是一样，以前吃肉时不觉得，现在却可以嗅到它的腥味。

那天除夕，没有什么菜吃，拿了一块以前挺喜欢的炸春卷（里面是猪肉，马蹄和虾），咬了一口觉得难以下咽。满嘴浓浓的猪肉味。。很反胃。

现在口味变得比较清淡，吃菜也觉得特别好吃，特别甜。一点菜就能吃完一碗饭。呵呵。

四十二品因果錄 - 第二四品 張子房因果

昔日有三位神仙，師徒三人。一日，清閑無事，三人同駕了雲，閑遊天下。看見世界榮華富貴，雅緻甚微妙。三人議論曰：「意欲下凡為官。」誰知天上無戲言，忽一日，玉旨到來，將他三人貶下凡間。一個先來投在黃家出世，名曰黃石公。因見漢高祖，與楚霸王兩國互爭地位，相戰天下亂紛紛，黃石公看見天下大動亂，盡日金鼓連天，殺聲如雷，心遂無意功名，避亂隱居入山，修真煉性，得道成仙。



　　一個投在韓國張家出世，名曰張良，字子房。一個投在淮陰縣出世，姓韓名信，自幼因家貧，後投楚國，楚霸王封韓信執鎗郎，無品官職。韓信悶悶不樂，此是按下。且說張良在家中清閑無事，出來遊玩，來到圯橋邊閑耍看見老人，身穿黃衣過橋，偶將履墜於泥中，高呼良曰：「你將我履取起與我。」張良看這老人生成不俗，仙風道骨，張良急忙取履而進之。老人接履行不數步，又將履落溝中，老人又令良去取，張良復往溝中，再取履跪而進，如是者三次。老人曰：「儒子可教也。」遂問姓名。張良答曰：「小姓張名良。」老人曰：「當今乃亂世戰國之秋，隨我入山修行，你意下如何？」張良曰：「大丈夫當以國家出力，豈可隱居山林。」老人指橋邊大樹曰：「你五日後，黎明來此處等我，吾當付你一物，不可違吾意也。」至五日，張良早起來到樹邊，見老人已坐在樹下。老人曰：「你與我相約卻來遲，你再退後五日當早來。」張良至後五日，五更復來，見老人又已在樹下。老人大怒曰：「你懶惰如此，且在退後五日當起早來。」張良至後五日，整夜不寢，即來樹下等候，至太陽當空。過許久，老人忽到，子房跪而言曰：「小子願領教。」老人曰：「看你骨格清秀，與常人不同，他日可為帝王師，幸今日相遇之，傳如秘書三卷，內有機謀，孫吳不能及也。日後扶立真主，功成名遂，身返山林，不可違負吾言，須當謹記在心。」張良拜問姓名，老人答曰：「貧道姓黃名石公。」遂別而去。



　　張子房大喜，回家日夜攻讀天書，遂投漢高祖處，官拜軍師之職。韓信在楚國，見霸王不能重用，遂棄楚國投漢國，漢王就封他管糧之職，韓信嫌官微，連夜逃走時，丞相蕭何，聞知韓信有大才能，連夜追回。次日，蕭何奏上漢王，說韓信有大才能，五略貫通，漢王就封韓信為兵馬大元帥，韓信與張良設計，時修淺道，暗渡陳倉，領兵攻楚。楚霸王領有八千子弟兵，霸王與他交戰，及十合，諸將敗走，霸王多漢名將六十餘員，馬未到鎗先點地，韓信用計九里山十面埋伏兵，即命李左車請張良相議曰：「霸王英雄萬夫莫敵，軍師有何良策？」子房曰：「某少年遊下坏，曾遇異人傳授，吹簫音聲悲愁，今霸王勇猛，更有八千子弟兵擁護。」張子房立雞鳴山吹簫，因聲慘然。八千子弟兵，聽到四面楚歌，因之懷念故鄉，個個聞之悲傷，無心打仗，各各散盡，霸王遂大敗，竟自刎烏江而亡。

偈曰：

　　爭帝圖王勢已傾　八千兵散楚歌聲

　　烏江不是無船渡　恥向東吳再起兵



　　後來漢王出征在外，呂后與蕭何用計，蕭何奉旨，月下追回韓信到未央宮，遂將韓信斬訖。張良聞知大驚，就入朝啟奏漢王曰：「臣老邁，不能理國家大事，上本辭官納印，退居山林，伏望我旨奏，是臣之萬信也。」漢王准奏，命納金銀寶貝彩緞，賞賜子房。張良執不受，拜謝漢王出來朝門，歸入山林，來到山下，遇著一人叫聲賢友，請借問一聲，人多言何說？人少言何說？人惡言何說？人善何說？人富何說？人貧何說？敢求賜教，指點開示。



　　張子房即作偈曰：

　　多言人嫌少言癡　惡被人厭善被欺

　　富遭嫉妒貧遭賤　算來自然合天機

　　青山不管人間事　綠水何能洗是非

　　子房收拾安深處　罷手搖頭總不知



　　張子房直進山林，遍訪尋見黃石公。石公問曰：「子房你今日到此什麼事？」

子房答曰：「弟子今日來與師父處同修。」黃石公曰：「你在漢王處，官拜軍師之職，何等榮華富貴？」子房答曰：「弟子看破世界，官高必受禍害，財多必受災殃，世情事往往受盡千般楚，萬種冤衍。」黃石公言曰：「我此處居是茅屋草舍，食是粗飯淡蔬，你如何能食得？」子房答曰：「師父！弟子願意清淡生活，何不能食乎？」



　　子房作揭曰：

　　　　身居茅屋穩　　性定菜根香

　　　　世事靜方見　　人情淡始長

　　　　有人來問我　　如何是禍福

　　　　我虧人是禍　　人虧我是福



　　黃石公聞揭，大喜曰：「徒弟亦知靜中滋味。」遂問韓信如何？子房答曰：「韓信亦投在漢王，官拜三齊王之職，領兵伐楚，迫死霸王，烏江自刎而王，遂滅楚國，韓信有十大功勞。後漢高祖出征在外，呂后同蕭何用計，在未央宮將韓信斬死。」黃石公曰：「我前日與你說過，世界有禍害，若不及早回頭，一旦災殃至，難免無常一旦休。」



　　黃石公作揭曰：

　　　　萬事由天莫強求　何須苦苦用計謀

　　　　若知今朝身異處　悔卻當初覓封侯

　　後來，黃石公與張子房師徒勤修道德，修成神仙。