四十二品因果錄 - 第四十二品 香女勸夫修行

昔日江南池州青陽縣，有一李百萬長者，夫婦持齋修行。僅生二女，長女名曰：春雲，次女名：秋月。家中設立女堂。



有一日，佛祖壽誕之辰，大眾登堂拜佛。時屬秋天，春雲、明月隨班拜佛，有一到人課誦經卷，忽然風移花氣，道人聞花味清香，回頭一觀，見春雲容貌美麗，二人相顧有愛慕之心，被佛祖謫貶轉世道人，投在馬家出世，名曰：馬玉。長成至十六歲之時，盡日學習弓馬，春雲投在謝家出世，名曰：香女。父母二人開舖酒店，香女自幼持齋戒殺，勸父母同進玄門持齋，將酒店改為茶坊。



有一日馬玉遊山射獵回來，看見茶坊清靜幽雅，遂入茶店中買茶止渴。看見香女容貌十分雅色，隨托冰人求聘。香女對冰人曰：「彼欲娶我為妻，須著從我五常事，我方肯嫁他人。」冰人問曰﹔為何五常事，願聞其詳？



香女答曰﹔「一不殺牲害命，別做生涯，捨棄弓馬，與四生結業。二不偷盜，有恩思報為義，廣行方便，莫作非為。三不妄行非道，無禮之事，長幼有序，四恩總報。四不痴迷為智，必須持齋修行，求明師妙訣，脫離生死。五退武略為信，盡除妄想。修十善好事，始終如一。」冰人遂作別香女，來到馬家。



馬玉就問起親事如何？媒人就將香女所言，要從他五件事，一一說了一遍。馬玉曰：五件具是好事，我今從他，遂許了親事。馬玉就棄了弓馬，勤苦讀書。後擇吉日迎娶香女為妻。馬玉勤苦讀書後，出任官拜池州府，一家欲上任，香女乃不貪富貴，自願守靜，翁姑看見香女持齋，心中不悅，將香女趕出鄉間居住。



有一日，馬玉回家。欲帶著家眷隨任，聞知香女在鄉間居住，遂親往到鄉間見香女。馬玉曰：「吾今為官，你同吾上任，作了一品夫人，豈不富貴榮華，何苦在此修行。」



香女作偈曰：

挑水煎茶並種菜　你說榮華不愛我　其中滋味少人知　世上無物堪比止



馬玉聞得此偈，心中思曰：「婦人常能守靜，我盡日為官，勞勞碌碌，反為功名所累。俗云：半世功名百世冤，陽間由我作，罪業何人當，都不如同香女持齋修行，學道求佛懺悔，勝為官也。馬玉不貪痴愛，心開悟知前因。



馬玉做偈曰：

昨夜人家作道場　賽緣佳人可主張　嬌粧休到玄墻走　自身造業自身當

害了如來親赤子　永墬幽冥苦慘傷　僧若誦經休走過　失他一字受災殃



香女做偈曰：

持齋修行進道場　悟知前因自主張　做福不如來避罪　景可別處逞風光

暇(火旁)煉修成舍利子　勤參道德證金身　這是人間走一過　永在西方離災殃



馬玉與香女加進修行，其後夫婦二人修成正果。

四十二品因果錄 - 第四十一品 清風明月柴人能行

昔日如來佛祖清閑無事，就刻二身柴人，一身名曰：清風、一身名曰：明月。如來佛祖叫他往東，他就往東去；如來叫他往西，就往西去。如來叫他去挑水，就挑水；如來叫他煎茶就煎茶。



有一位徒弟看見師傅呼清風明月。這二身柴人，叫他往東就往東去，叫他往西就往西去，叫他挑水就挑水，叫他煎茶就煎茶。徒弟回來照師傅之樣，就刻二身柴人，亦就叫他，盡都不動。



徒弟對師傅言曰：爾刻二身柴人，叫他往東就往東，叫他往西就往西，叫他挑水就挑水，叫他煎茶就煎茶，弟子看師傅樣，照樣刻二身柴人，為何叫他都不動？未知是何緣故？



師傅答曰：「我同爾去看便之破縫。」



師傅來到看見柴人，就對徒弟言曰：「爾看不真，刻得不像，身刻得過高，肚刻過大，因此爾叫他都不動。」我替爾再改改。就將身刻短，將肚刻小，果然再叫他就會行。



如來作偈曰：

若要脩道只在勤 君子謀道不謀食 此中意味無修持 滅食之人可能知

四十二品因果錄 - 第四十品 閻羅王的三封警告信

有一天，閻羅王升殿,鬼卒們一陣呼喊助威後，一個白髮稀疏的老頭兒，和一個年輕人被押上殿來，跪伏在公案前面。



「大人饒命呀！我實在是無辜的，不明不白的，被欽差老爺強捉來審判。大王，我太冤枉了，我還沒有把家財分配好，我還…..。」老頭兒看見閻羅王不但不知害怕，反而一連大喊冤枉。

「住口！」閻羅王把桌子拍的陣天價響：「你知道這裡是什麼地方？我是什麼人？膽敢高聲大喊叫。」

「我….我….」老頭兒被閻羅王的威嚴嚇呆了，一時而說不出話來。

「哼！」閻羅王把臉一沉，從鼻裡冷哼一生說：「你生前作惡多端，非重重懲罰你不可，現在我問你的話，趕快從實招來。」

「我…..願意說實話，不過我說了實話之後，還……還請大人開恩。」老頭兒戰戰兢兢的說。

「我問你，你生前騙了隔壁王老太婆的一比養老費，來裝修理你的花園。這件事情有沒有？」閻羅王摸摸鬍子問道。

「有，有。」老頭兒把頭而低下。

「還有，你又串通後街的『大肚子』販毒，和姓「高」的西藥商製造假藥害人，到底有沒有這回事？」

「有，有。」老頭兒把頭垂到地下去了。

「這樣說來，你還有什麼冤枉的！」閻羅王瞪著銅鈴似的兩眼，拍著桌指著老頭兒說：「讓你活到七十六歲已經夠便宜你啦！來人啊！打這老頭兒抓去落油鍋。」

「報告大人！」老頭兒聽要被送去下游鍋，下的臉色慘白，連忙一連磕幾個響頭：「我生前無惡不作，固然罪有應得，但是，大王呀！你為什麼不早些警告我，讓我及早做點好事，積些德來補償我的過失呢？」

「胡說！」羅王又把桌子一拍：「我不早已發出三封信警告你嗎？」

「沒……沒有呀」老頭兒結結巴巴的回答：「大王，你別開玩笑了，什麼時候你寄過三封信給我？」

「你這老頭兒是不是嚇糊塗了？先擦擦鼻涕，清醒一下，我再仔細問你。」閻羅王改變口氣說：「現在我問你，你配上這父老花眼鏡是什麼時候？」

「讓我想想…….」老頭抓抓頭皮，想了半天：「對了，那是我五十歲的那天冬天，有一天，當我做在安樂椅看報紙時，突然覺得字跡模糊，兩眼昏花，於是第二天我便去配了一副眼鏡。」

「對了，那就是我寄給你的第一封信。」閻羅王瞇起眼睛，一本正經的說：「這便是警告你離死期不遠了。」

「哪！」老頭兒驚訝的抬起頭來：「那就是你給我的第一封警告信嗎？」頓了頓，又問：「那麼以後的兩封信又是怎樣寄給我的呢？」

「當你女兒從遠道，趕來替你做六十歲生日那天，你不是為了貪吃一根雞骨頭，把門牙咬斷嗎？從那天起，你的牙齒便漸漸脫落，到目前你的牙齒都快掉光，這就是我給你的第二封警告信。」閻羅王啜了一口茶，接著又說：「那過了一年，你的頭髮由黑轉白，由白而逐漸脫落，掉得你變成一個幾乎禿頭的老人，難道第三封信你沒有收到嗎？你真是糊塗到家了，居然不知道？來人呀！把他帶下。」

老頭兒被閻羅王說的啞口無言，只得哭哭啼啼的跟著鬼差去受刑罰。

接下去第二個受審問的那年輕人，閻羅王翻翻生死簿，搖著頭向他說：「你本來是個有為的青年，為什麼不轟轟烈烈的做一番好事，卻要落到這惡道裡來？」

「不錯，我也覺得自己死的太冤枉，太沒有價值了！」青年振振有詞的回答：「何況，我的眼未花，髮未白，牙齒沒有脫落，也根本沒做過傷天害理的事，更沒有收到你的警告信，我死得的確太冤枉呀！」

「唉！年輕輕的怎麼你也這樣迷糊？」閻羅王嘆口氣說：「我的警告信怎好千篇一律呢？」

「那麼，大王寄給我的警告信又是怎樣的呢？」

「你記不記得鄰居有個與你同年的青年？」

「對，他是張寡婦的兒子，我們是從小一塊長大的好朋友。」青年毫不思索的說。

「你的好朋友現在什麼地方？」閻羅王又問道。

「他？他不是在四年前患肺病死了嗎？」

「不錯，他死的那天，也就是我第一封警告信寄達的日子。」

「大王，我的身體比他健壯得多，怎麼可以與這個肺癆鬼相比呢？」年輕頓著腳，生氣的反駁道。

「我說你糊塗一點也沒錯。」閻羅王也吹起鬍子，瞪起眼睛：「人怎麼能夠永遠不生病？雖然你沒患過肺病，可是也永遠保持不壞的身體呀！我早知道你看不懂我第一封信的意義，所以，在那少年死後不久，再給你寄去一封信……。」

「第二封信我還是沒有收到。」年輕打斷閻羅王的話。

「混蛋！」閻羅王聽他這麼說，氣得破口大罵：「與你同住三年的表哥，有一天平白無故的死了，那就是警告你有一天也會遭到他同樣的命運。誰知，你還不知醒悟，一天到晚糊裡糊塗不知修行，迷戀生死，我急得上個月又寄一封限時信給你……。」

「限時信，別開玩笑，我根本沒接過什麼限時信。」

「蠢才！」閻羅王差點氣昏了頭：「你怎麼那麼笨？你們村裹四、五個小孩，那天不是在敲打一顆手榴彈？結果轟然一生，炸得三個頭破血流，受了重傷，兩個當場一命嗚呼，這樣說你應該知道吧？那就是告訴你，並不是老年人才會到我這兒來報到，年輕人，小孩子也照樣被送到我這裏來。黃泉路上無分老少。」

閻羅王滔滔不絕的說：「不過，卻有一種人例外，不需要到我這裏來，那就是在陽世行善悟道的人，因為他們活著時只知造福人群，服務社會，所以能夠了脫生死，前往極樂世界。」

「大王，我懂得你的意思了，下輩子我一定照你的話去做。」青年感動得眼淚直流，心中很懊悔在世時沒替社會多出一份力。

「既然你能夠了解我的意思，那最好不過。現在我放你回陽，投胎再生，希望你切記我的話。」說完，擊鼓退堂，留下年輕人，一步步的走出森羅寶殿，向著理想的方向奔去。



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﹝按﹞從這篇故事，我們得到下列兩點啟示：

一、生死有命：你我什麼時候要死，早就因為自己前世所做的宿業而被神明安排好了，所以，你我都不知道什麼時候要死；也許明天，下月，來年。

二、靈魂不滅：肉體是假我，死後旋即腐化；靈魂才是真我，永不死滅。故死不是一了百了，還有審判，善人得享福報，惡人要受殘酷的刑罰。佛教更有按人生前所做善惡，而有天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道輪迴的理論。

所以，我們活著一天，就要積極的趕緊行善，消極的諸惡莫做，不要以為還年青，語云：「莫謂老來方學道，孤墳多是少年人」的確是事實，能不令人警惕嗎？

四十二品因果錄 - 第三九品 如來佛祖勸黃華

昔日，如來佛祖下山，勸世度人，行至十字街頭，遇著有一位黃華長者，如來佛祖就勸化黃華長者，呼曰：「賢友，你同我入山去持齋修行，後來免得生死輪迴受苦，你意下如何？」



黃華長者答曰：「持齋我卻愛。未瞞師父說，我三件事未曾做了。」

如來就問曰：「有何三件之？。」

黃華答曰：

「第一件者，大厝未曾起；

第二件事，父母生養大恩未報；

第三件事，諸兒女未曾婚嫁娶。因此不能同你持齋修行。等待我這三件事做完，就同你去持齋修行。」

如來見黃華不肯，修行遂辭別而去。



黃華長者，回到家中，叫木匠蓋屋，至上樑之日，木匠就在大厝上做工，黃華長者出來觀看，不覺屋頂斧頭掉落，正中在黃華長者頂門上，登時就死去。一家大小盡哀哭，家中榮富兒子，就去大街市中，請和尚到家中，做了道場好事，兒子就將長者肖影，掛在粉壁上。



有一日如來佛祖下山，勸化度人，打從這裡過‧觀看黃華長者肖影掛在粉壁之上，說曰：「你前日說三件事做完，就來同我持齋修，今日你卻一件事都未曾做，為何你的肖影，就掛在這粉壁上。」



如來作偈曰：

昔日長者街上行　今朝壁上掛肖影

可恨閻君不相就　何不容他三願成

好結緣時且結緣　莫待今年與來年

今年是有今年事　不覺無常在眼前



再作偈嘆曰：

營造廳堂猶未已　堂上哭聲身已死

哭人盡是分錢人　原來口哭心歡喜

四十二品因果錄 - 第38品 窮子獻破杉作千佛衣

昔曰，有一如來佛祖，下山來化千佛衣，行到鄉村市鎮，四處人人喜捨布衣。有窮子夫婦二人，作乞丐求化度日，見人人喜捨布衣，作千佛衣，窮子夫婦相議曰：「咱因前生失修，今生無緣，並無功果可作，不如將這破衣衫，獻上如來佛祖，替咱二人做千佛衣，有分多少是好。」



有一日，如來佛祖化千佛衣而來，窮子夫婦就對如來佛祖言曰：「你今日來化做千佛衣，人人都有喜捨布衣，與師父做千佛衣，我夫婦二人，命願障礙，並無布衣贈與師父做千佛衣，卻有這件破衣衫，乞求師父慈悲，替我夫婦作千佛衣。」



來佛觀見這窮子夫婦二人願捨真心，就與他授記曰：「你夫婦二人，後來得衣食充足。」如來佛祖回到寺中，即命徒弟做千佛衣。



經過一月，千佛衣已做畢，如來佛看窮子夫婦衣做無分。如來佛祖問曰：「你眾人將窮子夫婦破衣衫，做在何處去？」徒弟答曰：「師父那布衣都做有剩，耍破衫何用？」如曰：「你等不知，窮子夫婦是願捨真心，你將窮子破衣衫提去溪邊洗洗，曝乾返來，與他做得有分。」眾弟子信受，乃將破衣杉提到溪邊去洗。



如來佛祖演法，將衣衫被水流去，迦葉用手盡力拔不住，迦葉就演法，將須彌山來壓，亦壓不住。

如來叫阿難，你將米提一粒去壓，自然就定。阿難將米提一粒去壓，果然衣杉就定。

迦葉問曰：「師兄，我將須彌山驅來壓不定，你提一粒米來壓，因何就定？」阿難答曰：「西天一粒米，勝重須彌山。」遂將破衣衫洗淨，曝乾提回寺中，交與師父。



如來佛祖對眾信徒言曰：「若將窮子夫婦破衣衫，披在背上者，登為四品羅漢果位。」後窮子夫婦多蒙如來授記以後，果然衣食充足，榮華富貴。

四十二品因果錄 - 第三十七品 貧婆施淡飯三生因果

昔日，有一貧戶，夫婦二人。家貧尚能樂善布施喜捨，曾供辟支佛一餐飯，得福無量，不出數年間來，家道富厚興隆。但夫婦中年，尚未有子息。有一日，其婦勸丈夫曰：「如今咱夫婦年近四旬，未有一子可傳後嗣，當娶側室，倘生一子，亦可接續宗嗣。」夫制止曰：「你婦人楊花水性不定，恐後來你心生嫉妒，至使妻妾反目，令人取笑反不便。」其婦曰：「是我強你娶妾，安敢嫉妒反目。」如此勸他三次，其夫就娶了一妾。



　　入門以後，妾身有孩，果生一子。其夫與妾甚然親愛，後其婦果然就懷恨。

一日其夫出外未回，其子在床上安睡，大婦將針插入兒子頭上頂心，兒子登時死去。其夫回來，看見兒子死去，惱恨不已。咒罵大婦曰：「此子必是你害死，非是別人也。」遂以杖擊之，其婦受杖不過，即發誓曰：「此子若是我害死，使我後世復為女身，丈夫被蛇咬死，兒子被虎吞去並水流，家被火燒滅，使我自生自食自死自埋。」其夫見妻發痛誓乃止。



　　其婦數年間，福盡氣消身死，轉世復為女人身，出嫁於深山之中。一日夫婦母子欲往外家省親，行至半路，丈夫被大蛇咬死，母子將丈夫身屍收埋，逕往外家。行不數里，遇著一大溪，將長子放在溪邊，就將次子先抱過溪去，行到半溪之中，回頭一看，長子被虎吞了，慌忙欲救回，失手將次子墬落水而亡，時首尾不能相顧，竟自回家而去。行到半途，遇著鄉人言曰：「你今反來何事，你外家失火，你父母盡被火燒死了，你今回去也無益。」



　　婦聞此言，啼哭不止，竟自化自食，日間街中求乞，夜間古廟住宿。有一日，遇著一人屠宰為活，心性剛強，好酒賭博，常常飲得大醉，半夜歸家，此人中年無妻，見此婦青春，就娶他為妻。一日屠宰在外飲得大醉半夜回來，這婦在廳中伺候，倘若有怠慢，即時毒打。是夜那婦臨盆生產之時，其夫呼喚，無人答應，將們打入，怒罵不止。婦答曰：「你不在家，我因分娩，不得伺候你。」夫言曰：「我不在家，此子何來？」就將答曰：「你不在家，我因分娩其子投入鍋中煮之，令婦自食，倘有抗拒不食，即將杖打死。婦畏夫惡威，無可奈何自食，夜深見夫睡去，婦即逃走出外，依然作乞婦，在街路求乞。忽然番兵來侵犯地界，將此婦拿去為妻，但番國有這規例，夫若先死，婦必同他活埋。



　　不覺數年後，番兵病死，婦照規例而行。婦仰天嘆曰：「我前生作何惡孽，金生受此苦報？」當時辟支佛在半空中叫聲曰：「你還三世因果，今當如願，後世為比丘尼，苦修證果位。」婦聞言禮拜辟支佛，就同穴活葬。後世果為比丘尼，修成正果。



偈曰：

諱愆因發願　孽債如言一一還

四十二品因果錄 - 第三十六品 喜運度古靈

昔日，有一和尚，名曰古靈，收有一徒弟，名叫喜運。這喜運為人小心謹慎，早晚奉佛堅心，奉侍師父不離左右。古靈看喜運如此小心孝敬，一日對喜運言曰：「你跟隨我有許多年，我並無法對付你，我聞知江西省，一位馬祖師，盡日開堂說法，道德深高，你可速往拜他為師，若是有得法回來，我當反拜爾為師父。」



喜運受命而去，行道江西，不幸馬祖師三日前已圓寂了。有一位徒弟名曰百丈，在禪房奉祀馬祖師香火。喜運行到靈前下拜，嘆曰：「弟子千里而來，不幸馬祖師圓寂，真是弟子緣薄。」百丈見他言語殷切，虔心求拜，就問曰：「我師與道友有何眷屬因緣？」喜運答曰：「我師與你師二人曾會道，深知爾師道德深高，命弟子前來拜他為師，不幸令師已圓寂了，是弟子命薄緣淺，不得會面，可痛可傷。」百丈言曰：「吾師雖然圓寂，其法尚留在東土。」



喜運聞言心中轉喜，遂拜百丈為師。跟隨三年奉侍，百丈就要試他有真心否，遂詐病對喜運言曰：「我身發熱，口渴難忍，思欲飲百丈深潭之水，奈此時天色將晚，何能取得？」喜運答曰：「不妨，弟子就去取泉水來。」百丈言曰：「今晚風雨交作，天色昏暗，此時寸步難行。」喜運答曰：「此亦不妨，弟子即時就取來，不須師父掛意。」喜運就冒風雨淋漓到百丈深潭。取泉水回來之時，看見天氣清朗，萬里無雲，一輪明月清潔光明。



喜運作偈曰：「狂風冒雨去 披星戴月回 不知身有苦 只恐病難痊。」



喜運作偈已畢，行到半途，百丈師顯化一隻老虎阻住歸路，試他有堅心否。喜運看見老虎阻路，並無害怕之心，就對虎言曰：「我有負你前業？」老虎將頭點點。喜運曰：「若有欠你前因，我師父因得病口渴，待我將泉水捧與師父飲了，方出來還你前因。」虎頭點點，即時退去。喜運將水捧到寺中，與師父飲了。喜運就下拜曰：「弟子蒙師父大恩，尚未圖報，方纔取泉水回來，途中遇一隻老虎阻路。」百丈問曰：「你焉能脫身？」喜運作偈曰：「弟子對老虎約過，俟捧水回寺吾師飲了後，出去還他前因，不敢失信。」



遂敗辭師父而去，就行到遇虎之所，久不見老虎，遂回到寺中。百丈師看見喜運，果有真心實意，遂把妙法付他。喜運受法回來，古靈問曰：「江西馬祖師，妙法如何？」喜運說曰：「弟子命真薄緣，去江西不幸馬祖師三日前已圓寂，弟子無得法回來。」古靈亦不解其意，竟不再問。有一日，命喜運燒熱湯在房中沐浴，喜運將古靈背上打了一下曰：「好一尊古佛，可惜不靈。」古靈曰：「我雖不靈，亦能得迴光反照。」有一日，古靈在禪房中看經，喜運在外觀見一隻蒼蠅，欲投紙窗而出，連撲數次，不能飛出。



喜運作偈曰：「窗門誤深入 撲窗思飛出 不能鑽過紙 何日出頭時。」



古靈亦不解其意，喜運就將紙窗用指托破，這隻蒼蠅即飛出窗外而去。



喜運作偈曰：「點開通天眼，飛身到瑤池，低聲談佛法，明月照雙渠。」



古靈聞此偈，心中轉悟，你有得法回來，為何瞞我？吾當反拜你為師，喜運便開堂說法，古靈命大眾下拜聽法。



喜運作偈曰：

靈光獨照　秋發傾塵　體露堂堂　不拘文字

心景無染　各自圓明　離諸妄緣　即如如佛

四十二品因果錄 - 第三五品 目蓮尊者救母親超昇

昔日有一王舍城，城中有一位長者，姓傅名相，娶妻劉氏，名曰青提。夫婦二人，持齋修行，誠心接待善眾，盡日齋僧供佛，單生一子，取名羅卜，自幼持齋行孝。忽一日，長者身上染重病，不能起床，十分沈重，欲將臨終之時，囑咐其子羅卜曰：「我有三千銀子家業，交付你管，你可將一千銀子，留下接待善友，齋僧供佛；將一千銀子，與你經營事業作生活之計；將一千銀子與你母親安家立業，作齋糧之費。孩兒你能盡心辦理這三件事，吾將永無憂矣。」言罷氣絕。一點靈光，逕往西方而去。



劉氏青提，並子劉卜收斂慟哭，舉哀守喪三年滿已畢。後來其子羅卜，出外去經營貿易取材。這家中劉氏青提聽信胞弟，劉賈與女婢金奴二人，日日花言巧語，使他開齋破戒，打罵僧道，不肯接待善友，盡日飲酒食肉，殺牲害命。而後羅卜回家，聞得母親開齋破戒，羅卜即時跪下勸母親曰：「你怎會來開齋，伏望母親依舊受戒。」劉氏曰：「我並無開齋破戒。」遂即發誓曰：「我若有開齋破戒，自願打入酆都，落十八地獄受苦！」



不久，天地過往諸神祇，即時上天庭奏知玉帝，玉帝降旨一道，來到陰司，閻羅天子即差無常，來王舍城將劉氏青提拘捕，無常將他靈魂，押入酆都十八地獄受苦。羅卜見母親立時死在地上，悲泣痛哭，流淚慘傷至極，暈絕倒地，良久醒來，自願學佛出家修行。



佛祖就將羅卜取名目蓮，佛祖大慈悲，賜與目蓮錫杖袈裟，與他進入地獄救苦。目蓮身穿迦裟，手執錫杖，拜謝佛祖，登時進入酆都十八地獄。目蓮尊者看見地獄重重疊疊，皆是罪惡之人在此受苦。目蓮看見母親受苦，遂即救母親出地獄，逕往西方而去。



佛祖作偈曰：

目蓮尊者發善心 十八地獄救娘親

世間男女行孝者 持齋戒殺可報恩

四十二品因果錄 - 第34品 金牛太子勸父歸依

昔日，有波利國，國王娶有三妃。長妃名曰珠勝，二妃名曰靜德，三妃名曰普滿。這普滿有懷孩在身，珠勝、靜德二妃，遂起嫉妒知心。二妃共議曰：「普滿有懷胎，若得生太子，後日他立為正宮，卻如何是好？」就買囑接生婆，吩咐曰：「普滿若生下太子，爾可將貓兒去了皮，換來將太子交吾。」不覺光陰似箭，後來普滿十個月足，果然產下一位太子，接生婆看見是太子，就將貓兒剝皮，取來擲在普滿身邊，遂將太子抱入內宮，交付二妃。



二妃接著太子將他密藏在內宮，二妃來到金鑾殿，奏上國王曰：「臣妾啟奏，今有普滿生下一個妖怪出來。」國王大怒，即將普滿押入冷宮受苦。

二妃將太子抱上高樓頂，將太子擲落樓下。

二妃要害死太子，誰知太子不死。

二妃看見太子不能跌死，遂即差人將太子抱去深山飼猛虎，誰知猛虎不咬他，將乳飼太子，又有百鳥啣花覆身。



二妃又差人去深山觀看，差人看見回報二妃曰：「猛虎不咬，反將乳飼，又有百鳥啣花覆身。」說了一遍。二妃聞言大驚，遂吩咐差人，你將太子抱來宮中，與惡牛食之。差人就到深山抱太子返來，與惡牛食，遂將太子吞去。



後來惡牛產下一子，金角銀蹄，宮娥女婢奏上國王，國王大喜，就取名金牛太子，賜他三宮六院之所，任你遊玩。金牛太子，遊至冷宮內，跪在母后面前，母子說出前因，流淚大哭。後二妃知覺，恐三妃后來報仇，珠勝、靜德二妃，設計詐病，差人去請太醫，買囑太醫，如此如此。宮娥女婢奏上國王，奏言二妃身得重病，國王聞奏，宣召太醫，與二妃診脈。原來太醫同用計，太醫卻不多時回來奏曰：「臣察此病症，除非著用金牛心肝和藥，方能痊癒。」國王即命陳屠宰殺金牛剖取心肝，陳屠宰奉旨，將金牛牽到家中來，金牛太子就跪在陳屠宰面前，訴出母子情由，慟哭哀求，懇求他莫殺，陳屠宰聞言眼中流淚，將金牛太子放走出來界外，就將自己家中之牛，取出心肝，進獻交二妃。二妃復要取金牛皮一片，陳屠宰大驚失色，感動空中太白金星，變化金牛皮一片，陳屠宰即將金牛皮獻上二妃，珠勝、靜德方才釋了疑心。



再說金牛太子走到金輪國，國王有一位宮主，年紀及笄，正在彩樓上拋繡球招駙馬。此時金牛太子，化作美貌俊俏郎君，宮主在彩樓上觀看，將繡球擲落樓下，掛在金牛太子角上，宮主下樓來相見，忽看是金牛，金輪國王看見大怒，喝罵宮主曰：「公子王孫不招，因何招此畜生！」即將宮主及金牛趕出國界。夫婦二人來到半途思，量無處可安身，夫婦痛哭傷悲，感得太白金星，化作修士，來到半途，送仙丹一粒，與金牛食之。即時脫下牛皮，化作人身，生得三十二相。夫婦即到鐵輪山，持齋修行。後來金輪國王，年老並無太子頂立江山，文武朝臣奏曰 ：「現今鐵輪山中，有二位仙人，生得三十二相，道德清靜，堪稱為國王。」金輪國王准奏，即排鑾駕到鐵輪山中，請二位仙人回轉本國，即登國王之位。金輪國王看是宮主，方知是女兒夫婿二人，不勝大喜。



金牛太子後思念波利國王，即排鑾駕回歸本國。這波利國，亦無太子頂立江山，終日憂愁，看見太子回來，訴出從前被二妃所害一段因由，波利國王就將普滿從冷宮赦出，封為正宮皇后，而欲將珠勝、靜德二妃治罪。太子奏曰：「該是我母子有難，不干二母之罪。」父王喜曰：「王兒真寬宏大量。」太子對父王啟奏曰：「天下萬般事，盡是虛假，惟持齋修行學道是真，可免受生死輪迴苦，西方極樂萬古長存，伏望父王，急早修持。」國王答曰：「這波利國江山社稷，何人得掌管？」太子奏曰：「可托付江山與陳屠宰掌管。」國王大喜，就將波利國江山托付陳屠宰登位。太子回轉金輪國，就苦勸國王持齋修行。國王亦喜，將金輪國江山，托付大臣掌管。勸醒兩位國王盡歸依，同太子夫婦入山修行，其後皆成正果。



偈曰‥

　　金牛太子悟知機　勸醒父王盡歸依

　　西方淨土同聚會　流傳道德世間稀

四十二品因果錄 - 第33品 鄧雲峰因果

昔日湖南省，有一座銀山，山中有一寺，寺中有一位祖師，姓鄧名雲峰，盡日坐禪演妙法。寺內有飯頭，盡日煮飯。有一日，飯頭煮飯，力倦失火，墜落被火燒死。時飯頭含恨在心，就去陰司，向閻君告狀曰：『銀山有一位奄主，名曰鄧雲峰。令我煮飯受勞苦，致踏火中燒死我性命，求閻君拿鄧雲峰還我命！』閻君准狀，就票差二位無常，去拿鄧雲峰。



無常來到銀山，看不見，尋不著，無常拜問伽藍曰：『我是無常，要拿奄主，赴陰司對理，為何不見，卻是為何？』伽藍答曰：雲峰得了真空之法，我尚且不見他身形，你怎麼拿得？』無常曰：『既然拿不得，我此票難繳銷。』伽藍曰：『他一生最敬惜五穀飯粒，你能變化去把飯桶推倒在地，他來拈取，其時失察，便現形相，就可拿得。』無常就拜謝伽藍。無常變作二隻貓兒，就來相咬，即將這飯桶推倒，雲峰果然現形，無常見著，就把鍊鎖了，言曰：『吾尋你久矣！』祖師覺照，鐵鍊如空，無影無蹤。鄧雲峰喝曰：『是誰到此！』無常跪下哀求曰：『我是無常，因飯頭告狀討命，閻君差吾來拿你，不知祖師佛法無邊，多有冒犯，望乞恕罪！』鄧雲峰曰：『你既然要鎖，只管鎖去。』無常曰：『伏望祖師赦罪寬恩，吾今拿你不得，阻礙此票，難得繳消。』雲峰祖師言曰：『你可拿吾，與你繳消。』忽然看見地上現紙一張，祖師將筆題云：

銀山祖師鄧雲峰 鐵鎖將來鎖虛空

無常鎖得虛空住 纔能拿得鄧雲峰



鄧雲峰題完，無常去呈上閻羅天子，閻君觀看此偈，心中大驚，就叫飯頭過來吩咐曰：『雲峰祖師，得了蘊空之法，乃是現世佛祖，怎可拿他，既是佛你還敢來索討命，你自己去討就是。』飯頭遂化一陣狂風，吹飛到祖師面前，叫還吾命。來祖師曰：『你是飯頭麼？』飯頭曰：『然也。』祖師問曰：『你因何去陰司告吾？』飯頭答曰：『你叫吾煮飯，因力倦踏落火中，致傷身命，心中恨氣，特來告爾。』雲峰問曰：『你還死還未死？』飯頭曰：『吾身被火燒，那還不死？』祖師曰：『你果然是死，陰司去告狀，對吾說話者誰乎？火燒你色身，何曾燒你真身？』



鄧雲峰作偈曰：

本來面目無一物　萬物卸去本來真

火不能燒真空體　水不能淹真人身

飯頭聽了，忿恨銷釋，恍然頓悟，放大光明，謝法而去。

四十二品因果錄 - 第十四品 公冶長日看燕雁問五常

周靈王之時，孔子降生週遊天下，帶領三千徒弟，七十二位賢人，內中有一位弟子，名曰:「公冶長」。此人善識百禽之語，能知眾鳥之音，如此敏捷。



有一日，公冶長清閑無事，在家中遊耍，到小亭中，看見有一隻雁鳥，宿在池中，片時又有一隻燕鳥，飛起宿在樹上，就問曰:「雁兄多時久別與爾，近來貴體平安否?」燕鳥連問數聲，雁鳥並無回答半句。燕鳥心中怒氣言曰:「雁兄你真是無禮，我連問你數聲，你因何無回答我一聲?」雁鳥少歇片時，開言答曰:「樹上蟬聲小，堂上熊語低，水清流漫出，人貴言語遲」。燕鳥言曰:「你生在青草坡前，口食他人五榖稻梁，口大項小，你與我亦是一般，你豈能貴乎?」雁鳥回曰:「我雖然不貴，能曉得三綱五常。」燕鳥問曰:「你既然曉得三綱五常，說一遍與吾聽。」雁鳥答曰:「三綱者，君為臣綱。父為子綱。夫為妻綱。是故名曰三綱。君使臣以禮，臣事君以忠，為人父止於慈，為人子止於孝，婦從夫貴，夫唱婦隨。昔者君虐其民，紂王無道，百姓受倒懸之災，後來武王遂托姜子牙，誅其君而弟其民，百姓大悅，創業周朝，建立天下有八百餘年。此乃君為臣綱。又昔日有甘世衍，在朝為官，天下有三年大旱。」



一日忽然間天降大雨，聖上遂問世衍，今日這大雨淋漓，可值多少價錢?甘世衍無言可答。聖上大怒，即命甘世衍回家，明日早朝來回奏。甘世衍就奉旨回到家中，悶悶不樂，憂愁在心，無言無語。其子甘羅看見，問曰：「爹爹回朝，為著何事，眉頭不展，面帶憂容，卻是何緣故？與孩兒說明，或許可與爹爹解憂，亦未可知。」甘世衍曰：『吾兒為父今早上朝，聖上問起昨日下雨之事，言此可值多少價錢，我一時無言可答，聖上大怒，即命我帶旨回朝，明日早朝回奏，我因此憂愁在心。』甘羅答曰：「此乃小可之事，何須掛意在心。」甘世衍曰：『我兒明日若無言回奏，吾一家性命都難保，此非小可之事，孩兒有何意見回奏？』甘羅答曰：『爹爹何不說，牆上一片濕，地下五寸深，五穀花果熟，滿地出黃金。此雨可值無價之寶。』甘世衍聞的此言，心中大喜曰：『我兒真乃智慧才能，如此敏捷，可免我憂。』次日早朝，甘世衍上朝起奏曰：『臣甘世衍奉旨，論昨日大雨值何價錢。進前奏曰：牆上一片濕，地上五寸深，五穀花果熟，滿地出黃金。』聖上大喜曰：『卿昨日不知，今日何能知之？』甘世衍奏曰：『昨日臣實不知，臣有一子，名曰甘羅，能知此理。』聖上大悅，開言曰：『甘卿爾有此子，才能敏捷，今有多少年紀？』甘世衍起奏曰：『臣小兒如今年登十二歲。』聖上大喜，就傳宣甘羅入朝晉見。



甘羅奉旨入朝，上殿朝見畢。聖上就問甘羅，治國政如何？甘羅啟奏曰：『事君父者以忠孝，為君父者以慈愛，國家無異，君父相同，德顯揚名，惟忠與孝，榮貴不招而自來，恥辱不逐而自退。』聖駕聞奏大悅，就勒封甘羅為丞相，乃是父為子綱。昔日春秋十八國之時，，齊王在臨潼關聚會，與十八國諸侯獻寶，有秦國進草琴，亦有魏國獻避塵珠，亦有楚國進夜明珠，時春秋十八國諸侯，齊到臨潼關來獻寶，此乃君為臣綱。齊王娶有一妃名曰：無鹽氏。智慧才能，端肅賢德，面貌醜，以得感化服人，十八國俱來降服進貢。後人讚號曰：無鹽氏，智慧才能，端肅賢德，面貌醜，以得感化服人，十八國俱來降服進貢。後人讚號曰：無鹽君，此乃夫為妻綱。』



燕鳥曰：『三綱已說畢，五常卻如何？』雁鳥答曰：『五常者，仁義禮智信是也。』燕鳥問曰：『敢問如何分詳，？』雁鳥答曰：『君子聞其聲不忍食其肉，見其生不忍見其死，這是我有仁也。夫若先死，妻堅守節義，始終不配他人，這是我有義也。長先次後飛，長幼有序，一字登空而不亂，這是我有禮也。飛鳴宿食，以訪生死二字，修心向善，這是吾有智也。春往秋歸，來去不失其時，亦能傳書信，這是吾有信也。吾比爾等不相同，爾等群中之類，口啣青虫，無有慈悲之心，爾豈有仁乎？夫若先死，妻不待晚，再嫁他人，爾豈有義乎？宿人家中，厝宅樑上，看人家婦女，千嬌百體，爾豈有禮呼？與孩兒同伴，不顧生死輪迴報應，不肯修行向善，久變家園，不知修省，爾豈有智乎？來來去去，糊糊塗塗，失其時節，爾豈有信乎？且這世間最重信受，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，仁義禮智信，這三綱五常，五倫為要。你全然不諳不知，並無悔悟之心，此是何也？』燕鳥聞得無言可答，不辭自飛而去。



燕鳥作偈曰：

可嘆小燕太無知　敢來與吾說是非

三綱五常全不識　滿面含羞無語飛



公冶長在小亭中閒暇遊耍，聽見雁鳥與燕鳥博古論今，如此問答三綱五常，雁鳥尚知禮儀，真是靈禽。



公冶長作偈曰：

樹上雁鳥語鬧喧　各將仁義禮為先

兩個都是空中鳥　貴賤賢愚也一般

四十二品因果錄 - 第十五品 袁尚不孝 拖父深山飼虎

昔日有一位幼童子，姓袁名小，年方有七歲之時，善能讀書達理，事親至孝

，年少甚有才能智慧。堂上有一位公公，名曰袁傑，年已七十餘歲，萬事不能辦理。小父名曰袁尚，惱恨其父，袁傑終日談天，飲酒食物，不能辦理事務。袁尚遂思，待我做一個竹籠，拖住深山與虎狼食之。遂做竹籠，將父藏在內，拖去深山裡坑下，獨自回來。再言袁小讀書回來，不見公公，流淚痛哭。遂問其母曰：「公公到何處去？」母親曰：「你公公被父親拖去深山中飼虎了。」



袁小聞得此言，即哭入深山，尋到公公，袁傑與孫同哭。袁小曰：「公公不需憂慮，我將竹籠拖了回去，再來迎你回家。」遂將竹籠拖回家中，袁尚看見問曰：「你何故將竹籠拖歸何用？」袁小答曰：「拖回來自然有用。」袁尚再問曰：「有何用？」袁小言曰：「父親你若年老，不能辦事，我亦將此竹籠，拖你到深山中去飼虎了。」



袁尚聞得此言，心中大驚，思想此事可能是真。遂問其子曰：「你公公尚有在否？」袁小曰：「公公此時尚在深山。」袁尚遂同子袁小，往到深山中，扶持袁傑公公回到家中。袁尚自此以後，便生恭敬孝順父親。



偈曰：

袁小拖籠勸父親 七歲孩兒行孝恩

良言勸父親公轉 小小兒孫作古人

四十二品因果錄 - 第32品 劉明珂因果

明朝隆慶君年間，有一位進士，姓劉名明珂，官拜禮部尚書之職，致仕還鄉，看破紅塵，不染塵埃。先聞道德清淨經，後參大乘法門，三教正宗洞明。時萬歷丙子年間，春氣溫和，劉明珂在金山寺建道場供佛，普渡群生，人眾有千餘未曾開經時，有一位秀士，乃是侍郎之子，名曰周士陶。有一日閑遊進入法堂，劉老師迎接敘禮，用茶已畢，周士陶問曰：今聞大乘佛道人，不孝父母，許多言語，絕於倫常。」老師曰：「豈不聞子貢一言以為知，一言以為不知，不可不慎也。」士陶曰：「先生之言，句句都是以仁義為先，五部經卷，四恩圖報，想父母愛子痛念在心，為子全無痛念父母。」劉老師曰：「為人子十月懷胎，三年乳哺，一尺五寸養大成人，恩重天地，實難酬報。」士陶曰：「請問老師，如何報答也，間行孝喪不過三年，父母亡故，過七七仍作空名之鬼，豈能報答深恩？」老師曰：「可進大乘法門，持齋修行，三歸五戒，方得九玄七祖盡超生。古語云：『一子成道，九族登天。』世人愚癡，不思圖報恩情，反造罪業，毀謗佛法，我等文士，何別愚夫愚子乎？」



士陶曰：「今得老師受教，敢問老師有燒香燒紙，此是何謂也？」老師曰：

「三皇五帝之時，何有香乎？周朝八百年天下，何有紙乎？我未之聞也。當初先王立法時，做表章之書，具用布帛寫字，而且廟堂尚無有紙乎。至後漢景帝六年，蔡倫造紙，至十六年，黃者羽造香。這蔡倫乃是山東登州府，寧海縣人氏，此人心通智慧，取桑樹皮造作以使用。自從有紙，不用布帛，蔡倫造紙堆積太多，發賣不盡，就打造紙錢、紙銀。蔡倫心生智計，密咐其妻李氏，我今且詐死，你將黃湯染在我身，收殮棺，或刻一福字，且莫訂釘，你可將銀紙連燒三日，我便就能回還魂。」



李氏領命，蔡倫就詐死了，李氏果然去報諸親戚，左右鄰居聞知，齊來弔哭。



其妻李氏，即將紙錢紙銀連燒三日，蔡果然還魂返來。眾親戚人等，皆來問因由。蔡倫答曰﹔『誰知陰陽一理，多蒙賢妻燒化紙錢，買屬陰司鬼神，多得紙錢，遂放我還陽間，叫我傳說此情。』眾人信以為真，後來但是人有病痛，及至死者，可將紙錢銀紙燒化，方得轉生。眾人聞言驚駭，以為實言，自蔡倫詐死之後，友人受災殃者，都來買紙錢銀紙燒化，以此中了蔡倫之計。



劉老師作偈曰﹔

蔡倫未造紙　　陰司用甚錢　　黃翥未做香　　神明受甚煙

世人被他誤　　造作此罪孽　　有功並無昇　　依舊墬沉淪



周士陰聞劉老師之言，心中覺悟，遂拜劉明珂為師，持齋修行，後來修成羅漢果位。

四十二品因果錄 - 第31品 郭神亮持唸華嚴經偈

唐朝有一人姓郭名神亮，平生為屠宰業，盡日殺豬為生理，其母持齋修行，拜宗福寺律禪師為師。

一日，其母修辦齋筵，叫神亮即往宗福寺，對師傅言曰：「我母親欲請師父赴齋筵。」

藹律禪師問曰：「你是何人？」

神亮答曰：「弟子姓郭名神亮，我母親前日拜你為師，故叫我請師父赴齋筵。

師父問曰：「你曾持齋否？」

神亮答曰：「我是殺豬為活，不曾持齋。」

師傅曰：「你是殺牲造業之人，我不要赴你齋筵，你若肯來持齋，我即赴你齋筵。」

神亮心中思想，師父若不去，母親便不歡喜，甘願持齋不違母命。

遂對師父言曰：「我願要持齋。」

師父答曰：「我佛無願不從，無緣不度。」

神亮就在師父面前，誓願持齋，如若破戒，願墜地預受苦。藹律禪師就與神亮歸依三寶。

他念四句華嚴經偈：

　　若人欲了知　三世一切佛

　　應觀法界性　一切唯心造



　　師父就同神亮回來赴齋，母心歡喜，師父齋畢回寺去了。神亮回家，日日持唸華嚴經偈，後來神亮家貧不能度日，依舊殺牲害命，宰豬為活。至後來福盡氣消，臨終被無常拿來，押入地獄受苦。



　　閻羅王查點善惡簿上，惟有孝母之德，而曾有請師父一餐齋筵，但是他一生殺業太重，就發落寒冰池地獄受苦，三魂七魄，茫茫杳杳，感得藹律禪師在半空中，高聲叫曰：「郭神亮，你今何不快唸華嚴經偈！」神亮被師父點醒，即時唸華嚴經偈曰：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」郭神亮唸了數十遍華嚴偈，這寒冰池地獄化作蓮花池境界，無數萬鬼魂，都盡得超昇淨土回家鄉去了。



　　郭神亮就作偈曰：

陰司都蒙藹律僧　叫唸華嚴四句經

專心持唸數十遍　多少鬼魂得超昇

四十二品因果錄 - 第三十品 黃氏女持金剛經

　漢朝文帝之時，有一位黃姓長者，生下一位女兒，幼即持齋修行，持念金剛經。至於長成，就配趙令芳為妻，趙令芳平生屠宰為業，常殺豬羊性命。黃氏女自嫁趙令方之後，常勸丈夫不可殺牲害命，別做生意事業，每每苦勸，趙令方只是不肯依從。黃氏女憂愁在心，乃當天祝禱曰：「我自幼持_金剛經，經中若有靈驗，願我早脫離業緣。」後至三十歲之時，閻君請至陰司對金剛經，果然黃氏女持唸一字無差。閻君起身讚曰：「善哉！善哉！」時趙令方想賢妻恩深情重不捨得，提筆將妻身屍左手掌，寫著家住曹州府南華縣，清明鄉趙家庄，令芳妻黃氏女，寫完收殮入土已畢。



　　這黃氏女持金剛經，果然經中有靈驗，轉世為男人。閻君將黃氏，送至孟河庄張員外家中出世，員外積德為善，命他投胎出世為子，取名張善寶，為人聰敏智慧，讀書過眼便能成章，年方十九歲，聯科及第，果然得中進士，官授曹州府太守。



　　張善寶一日府中清閑無事，忽然看見自己左手有字，寫著前世家住曹州府南華縣，清明鄉趙家庄，令芳妻黃氏女。張善寶看見前世因由，寫著夫主趙令芳名字，即時差人去趙家庄，請令芳相見。趙令芳果然來到府中，看他五十餘歲，張善寶細問其詳，果然無差，趙令芳與張善寶二人，同往黃氏之墓，開棺而看，屍首相似，看他左手掌，有字跡還在。張善寶即時便上本章辭官，往白雲山寺中，結草為庵，持齋修行，後來修成正果。



　　　偈曰：

　　　　　黃氏賢女不非輕　九歲持經種慧因

　　　　　女轉男身增貴顯　功名棄捨證金身

四十二品因果錄 - 第廿九品 四祖度五祖

昔日，有一人，與其妻議論曰：「我今已三十歲，意欲入山持齋修行，你意下如何？其妻阻曰：「在寬數年，等待家事作得成，去修亦未遲。」就聽妻言，三十無去修。至四十歲之時，對妻言曰：「我今年四十歲，要入山修行，你意下如何？」



其妻又阻曰：「在寬數年，等待男女孩長大成人，去修未遲。」其人又聽妻之言，至四十歲，又無去修。至五十歲之時，又對妻言曰：「我今五十歲，意欲入山修行去，你意下如何？」其妻又阻曰：「尚寬數年，諸般事都做完成，即去修亦未遲。」其人聽妻之言，五十歲又無去修行。



誰知年至五十五歲時，他妻已死，連男女孩一齊死去，其後家中無人照管，至六十無去修行。至七十歲之時，自己來到寺中，持齋受戒。四祖問曰：「老者到此何事？」老者答曰：「我來持齋修行」四祖言曰：「老者，你今年多大年紀？」老者答曰：「我今年七十歲了。」四祖曰：「你何不早來，諸般事都做過了，不勞你來修，你自己去修罷了。」四祖欲辭老者而去。老者問曰：「今叫我從何處而去？」四祖答曰：「由你自便，遇橋則止，遇水漂流。」老者聞得此言，心中嘆氣。自去投水而死。



老者一點靈魂隨水而流，投在溪邊梅樹之上。其妻轉世年登十五歲，同嫂二人往溪邊扛水。小姑看見梅樹之上，生有一粒梅子，小姑將梅子採落來，就尊嫂食，嫂就尊姑食，姑實在腹中，扛水回來。從此有孕在身，到臨月之期，父母知覺，其實無做不恥之事。怒罵女子曰：「被妳恥辱，還留妳在世敗壞我門風，妳何不早早去死！」女子被父母打趕，出門而去，無處安身。思量短見曰：「寧可受死不可受辱。」忽然心中轉想，且候看分娩如何，然後再死未遲。就走出門，行不數里，忽然腹中疼痛，暈倒在地上，產下一男兒，良久醒來，看見產下一子。

女子作偈曰：

今日無情似有形　冤家到此不分明

遍身有口難分辯　急水灘頭洗不清



女子作偈畢，言曰：「此乃是冤家之子，留他亦無用。」不免抱到溪邊，付水漂流，乃投落溪中，順水流下，誰知此子浮水逆流回來。女子偈曰：「此子後日非是凡人也，不如且抱起來撫養，候看後日事體如何。」

偈曰：

回水寄宿是何因　此子惟有老天知

母子有日重相會　鐵樹開花第五枝



遂將此子抱起來，攜在身邊養育。母子二人，盡日去求化度日，三餐並無可溫飽。母對其子言曰：「今日要從何處求食？」其子用手指向東方而去，果然東方求有得食。次日又問其子曰：「今日從何處求食？」其子用手指向西方而去，果然西方求有得食。一日又問其子曰：「今要從何處去求食？」其子用手指向南方而去，母不聽其子之手向去求，偏向別方求食，這日求無可食。



次日又問其子曰：「今日要從何處去求食？」其子用手指向北方而去，母想起今日若還不聽，會餓一日，不得已往北方，盡是山間，來到山中，看見有一座古寺，將此子放在寺中遊耍，童子無知，將尿撒在佛廳中。四祖出來看見就叱曰：「妳這乞食婆，真是無禮！這是佛廳的所在，你子怎可抱在佛廳內撒尿？」童子答曰：「滿地都是佛，何處不與我撒尿，人人都是佛，面面都是佛，他能作佛,我亦能作得佛，我亦要在此修行。」四祖言曰：「你這小小孩兒，那曉得怎麼修行？」童子曰：「七十修行嫌我老，三歲修行嫌我早。」四祖就知是五祖出世，就對乞食婆言曰：「妳子住在我寺中修行，妳是婦人，寺中難用妳，自己放心前去，妳子我自會撫養成人。」婦人乃拜謝而去。



四祖將五祖取名黃梅，撫養長成之時，遂將佛法傳授五祖黃梅。不覺數年之間，四祖師父歸西天而去。有一日，其母來到山腳鄉村地方求乞化食，這鄉村人言曰：「老婆，妳今何用在此求化，妳子現今在這寺中為寺主，何怕無食？」其母聞得此言，心中歡喜，就來到寺中，其子看見母親到，就設香齋果品，請母親赴齋筵。五祖就命眾徒弟，修得一間凈房，清潔整齊，與其母親居住。後五祖度其母修習佛法，終亦成正果。

女子作偈曰：

今日無情似有形，冤家到此不分明；

遍身有口難分辯，急水灘頭洗不清。

四十二品因果錄 - 第二十八品 達摩度神光

昔日，西方有一達摩初祖，化作僧家下凡，來到東土，勸世度眾。有一日，梁武帝差一位朝臣，名曰宋信，進袈裟來道路上，遇著達摩初祖，宋信知是佛祖下凡，就稱佛祖，請你度我主持齋修行。宋信先生差一人來面陳聖上，說達摩初祖隨後即至，達摩就來到朝中。梁武帝問曰：「聖僧你欲來了我生死？」達摩點點頭。梁武帝再問曰：「聖僧你欲來化我乎？」達摩初祖遂不答。梁武帝見他不言而大怒，命武士將他押出午門外斬首，達摩脫履化為人，讓他斬首。梁武帝命人備棺木收殮。



後來宋信回朝奏聖上曰：「昔日西天佛祖曾來度我什麼？」梁武帝曰：「有，卻是一個啞僧，怎麼說是西天佛祖，我問他三聲，他連三不答，朕見其人啞聾不堪，被斬了，收斂停在午門外。」宋信奏曰：「他是佛祖，我主若不信，可將棺木劈開看便知。」梁武帝命武士，將棺木劈開一看，心中悔悟不及。



再說有一日，王舍城中神光法師，登台說法，天花亂墜，地湧金蓮，眾人圍聚聽法。達摩初祖見天花亂墜，地湧金蓮，乘著雲赴來聽法。神光看見就責問曰：「爾這個人，雙足污穢不淨，為何踏吾地錦？」達摩初祖就答曰：「我這雙足污穢，待吾到蓮池去洗，再來聽法。」



神光達摩二人作偈曰：

神光：蓮池深萬丈　恐壞你身體

達摩：雙手把虛空　兩足踏實地



神光說法，說是，達摩搖搖頭；說不是，達摩點點頭。神光看見暗想曰：「待吾說法畢用起天岡法，把他嘴齒撞下來，方遂吾一腹心願。」達摩初祖知他意，將嘴齒脫下，放在香爐前而去。神光說法畢，眾人盡皆散去，只有十殿閻君，化作白衣秀士，亦來聽法，尚在未散。神光問曰：「列位道友，眾人都散，你還在此卻是為何？」秀士答曰：「吾是十殿閻君。」神光即時下臺，問曰：「吾請問你，這眾人後來也落著你手麼？」閻君答曰：「人人俱在我手內。」神光大驚曰：「我後來落著你手內麼？」閻君答曰：「你後來亦在我手內，唯有方才一位脫牙祖師，他後來免落在我手。」神光聞言，即時速速追來。神光趕到江邊，看見達摩初祖將蘆葦草拔下一枝來。

達摩作偈曰：

五露真僧達摩佛　一夜渡江肚量高

胸裡缽盂浪裡湧　容顏不改大丈夫



達摩作偈畢，就將蘆葦為舟，放下江中，雙足踏在蘆葦，撐過江去。神光趕來四處觀望，並無有人，又恐達摩往別方去了，正進退兩難，達摩早知其意，逐化一漁翁，來在江上把釣，神光見而乎曰：「求漁翁到彼岸！」連乎數聲，漁翁不慌不忙，而至岸邊。

神光曰：「求老伯渡我過江！」

漁翁曰：「岸遠江湖深，難尋把舵人；自己實難渡，豈敢渡客賓。」

神光曰：「餘外有渡否？」

漁翁曰：「前有一老僧，踏蘆過江心，並無波浪起，惜爾錯時辰。」

神光曰：「因我錯過，悔不得了，不知達摩初祖，過江到山，已轉回身否？」

漁翁曰：「他在山上打坐，我朝夕未離此處，未見轉回身。」

神光聽說在山上，心急似火，請漁翁渡江，頂禮哀告不已，漁翁見神光拜求達摩心切，才能低心求渡，遂接上漁舟，教他閉目凝神，澄心靜坐，一刻而過，神光下了舟來，無物相贈，只道辛勞了你，並言曰：「迷時你渡我，悟時我渡你；頂恩需當報，循環真道理。」言畢告別，一直奔上山，見了達摩初祖，四禮八拜，參駕已畢。見得達摩，端然正作，巍巍不動，並不開言啟齒，神光只得俯伏拜告：「弟子肉眼凡胎，不識老祖西來，一切冒犯罪過，應該雷劈屍骸，伏望師尊慈悲赦罪，賜下恩來。」見達摩良久不理，神光再三哀懇，言曰：「神光跪地淚滿腮，望師息怒且寬懷，肉眼不識西來祖，總望師尊赦罪來。」



神光已懇求了一日，始見達摩言曰：「我今開言問神光，王舍城中好道場，三藏經書憑口談，如何趕我到西方？」

神光曰：「神光跪地不抬頭，淚溼衣衿自己憂，望師莫記前言語，別了真人無處求。」

神光跪懇哀求，已經一日一夜，雪積過腰，達摩憫之曰：「心清靜不得清靜，意安閒不得安閒；癡心難超三界，妄意必墜深淵。」

神光曰：「弟子並不敢癡心妄想成佛作祖，以為高大，實為自己性命難了，苦海難脫，閻君難免，地獄難躲，雖是前來攪擾，出於無可奈何，望師慈悲指示，弟子勤把頭磕。」

達摩曰：「欲求正道需去左旁，要待紅(洪)雪齊腰，方可傳授。」神光誤聽，逐取出戒刀，斷下左膀，血染週身遍紅。

達摩一見，大動慈悲，急將袍裙撕下一塊，搭於神光左肩，血止痛癒，嘆道：「想東土眾生，既有此番心念，可授真傳。」遂吩咐要發下洪誓大願。

神光曰：「想父母生養大恩，殺身難報，蒙天地覆載，日月照臨，皇王水土，師尊教誨，種種深恩，無由報答，若不誠求至道，了脫生死，報答五恩，豈不虛生一世，而落六道四生，怎能重遇奇緣，因即叩請神天鑒察，弟子求道，倘有二意，欺師滅祖，永墬地獄，不得超生！」

達摩曰：「善哉！善哉！要修端正道，須去左旁門，如何去左膀？險些誤殘生，要紅雪齊腰，無非考心誠，爾這紅袈裟，留警後世人。」

達摩以偈曰：「吾本來東土，傳法度迷津，一花開五葉，結果自然成。」見其智慧可矣，取名曰「慧可」。遂以如來正法眼藏，說偈受慧可云：「有情來下種，因地果自生，無情必無種，無地亦無生。」說畢端坐肅然。



神光聞此偈，悟證無生地位，加進修成正果。

四十二品因果錄 - 第27品 董妙真病中苦勸公婆丈夫

晉朝河南省開封府，有一儒士，姓溫名靜文，娶有一位妻室，姓董名妙真，自幼持齋戒殺，行善好佛修行，孝順公婆，尊敬丈夫，治家勤儉，端莊嚴肅。忽一日，董妙真身染瘋病之症，倒在床幃。溫靜文看見妻子得病，就到街中請一位醫生，到家與妙真診脈。不一時，醫生診畢，到堂上對靜文言曰：「你妻是持齋，但此病要用白毛烏雞肉作藥引，才可痊其病，你妻若肯開齋，吾便敢醫，不然此症難得醫治。」溫靜文來到房中，對妻言曰：「方纔醫生言，說你須開齋，要用白毛烏肉雞為藥引，病方得痊癒。」董妙真即答曰：「我身罪業太重，那肯殺他命而救吾，斷然不用，我死事小，破戒事大，寧可受戒而死，不肯破戒而生。」



靜文曰：「賢妻不是這等說，醫得痊癒，再來受戒。」妻曰：「丈夫言差了，破戒焉能再受，譬如磁碗打破，再難得復，此事妾斷然不依。」靜文見妻不肯開齋，心中悶悶不樂而退。



妙真身中痛得難忍，便即念佛，一年病至二年光景，功行完滿，即時看見西方勝景現前，妙真乃苦勸公婆丈夫，你等必須持齋修行、念佛，妾將別你們了，要在西方再相見。說罷看見蓮花，大如車輪，董妙真坐脫，往生西方極樂世界。

偈曰：

女中君子世間稀 疾唸彌陀自己知

奉勸公婆修淨土 西方相伴股牟尼

四十二品因果錄 - 第二十六品 覓珠佛再下凡 度屠子持齋

昔日，有一位覓珠佛，下山捐化。南郡地方上有一村，名芳草村。村中有一富翁，高樓大廈，富比陶朱。有一日，覓珠佛和尚行到富家化緣，家中婦女，俱在堂上穿寶珠，忽見有一和尚入來化緣，眾婦女避入房中，遂遺家人送了香錢，與和尚出門去了。婦女出來堂上尋覓，不見寶珠。家人曰：「必是和尚取去，急去追趕和尚回來。」和尚問施主曰：「叫小僧回來何事？」家人曰：「師父你有捨寶珠一粒，可拿來回還我。」和尚曰：「小僧不無捨施主寶珠。」家人在三究問，只是說無。家人大怒，將和尚痛打一場，亦不肯承認。



這和尚那裡有捨他寶珠，因和尚入門，眾婦女避入門中，哪一粒寶珠滾下地去，卻被富家所飼之鵝吞去。哪一隻鵝，見和尚被主人痛打，受累難堪，禽獸亦怒，將腳踢去，不想那鵝卻被家人踢死。和尚見鵝死氣絕，乃言曰：「此寶珠已在此。」家人罵曰：「你若早言，免得受累痛打，許多苦楚。」和尚答曰：「此寶珠非小僧捨去，是貴府之鵝所吞，為小僧看見。」家人不信，即將鵝腹剖開，見果然寶珠在腹中。家人曰：「師父何不早言？」和尚曰：「小僧見鵝氣絕，方纔敢言。」家人將珠寶拿去，稟之員外，將珠之事，說了一遍。員外曰：「是真佛下凡，非是凡僧。」員外就吩咐家人曰：「蓋造一所寺院，付與覓珠佛居住。」四方君子聞知真佛下凡，各鄉村諸眾，各各設齋筵請覓珠佛，每日無不安排齋筵來請。



當時一屠宰夫婦，兩人思量，意欲請覓珠佛，然恐咱家中不潔淨，因此不敢來請。其妻曰：「怎麼不敢，咱提前七日，就先齋戒，一切碗著碟盞缸，各具是新，連廚灶再造。」至過七日，打掃廳堂潔淨，供覓珠佛到家，百般殷勤款待。覓珠佛見屠夫此人殺心太重，難得勸解，只吃一餐，致謝而去。



不想無常迅速，這屠夫福盡氣消，被閻君禁在無間地獄。有一日，是七月十五日，逢地官大地赦罪之期，時有地藏王赴會回來，路從地獄經過，眾惡鬼就地跪在地帳王前，只稱我佛慈悲，救苦救難，乞賜超生。地藏王菩薩問曰：「你在陽間作何事業？又問你在世間作何因果？」一連問三四名，無一名回答。後問到屠夫：「你在陽間作何生活？」屠夫答曰：「地子在世間是殺豬為業。」普薩諭曰：「世間萬般生活都好作，你為何殺生命？」屠夫曰：「此是祖父遺下所傳，小人無知受此職業。」普薩曰：「世間善男善女，亦有齋僧供佛，持齋布施，作這善因，可脫此罪過。你可有麼？」屠夫曰：「小人在世間，先前七日齋戒，禁屠，供請覓珠佛一餐。」菩薩問曰：「可有善言勸你行善乎？」屠夫答曰：「並無一言勸解。」菩薩曰：「既然如此，赦你無罪，在投凡胎，依舊殺生為業，吾即命覓珠佛，在下凡來度你，你可回頭向善。」屠夫叩頭而去。



地藏丈王就問覓珠佛，果有此是乎？覓珠佛曰：「弟子見此人殺心太重，實不曾勸他，弟子情願在下凡，度他回來。」菩薩言曰：「你可速速下凡去度他回來。」在說屠夫出世，又是芳草村，為屠宰生活，家道清淡，為人信實，心存方便，每日見僧道，甚是敬重。一日覓珠佛要來度他，行到屠戶門口經過，屠夫看見，即來請入店內奉茶。茶畢屠夫就問尊師，今欲何往？覓珠佛答曰：「並無甚麼事，不過遊耍而已。」就問施主曰：「此數日，因何無殺豬？」屠夫答曰：「師父有所不知，弟子家中清貧，本有淡薄本錢，卻都被眾顧客鵌欠許多，一時難得取討，因此這數日並無殺豬。」覓佛豬曰：「此乃是小可之事，施主而爾若不相負，小僧即付一百兩白銀，願借於爾為本錢，未知尊意如何？」屠夫深謝曰：「多蒙師尊雅意，不知師傅這銀何時要取。」覓珠佛曰：「我有一言相告，我若需要用豬肉時再還，切不可失誤。」屠夫即充他。覓珠佛即取一百兩，只要不失信亦不要利息，憑爾信用就是。屠夫曰：「既承師傅好意，斷不敢失言」



覓珠佛屠夫相別而去，卽回寺中，每日差小徒，往市中觀看，若街中無有豬肉，方來對我說。偶逢偏天氣，一日，縣主出有告示禁屠。小徒探知，回到寺中，報告師父。覓珠佛親自下山，到屠夫店中，逐對施主言曰：「今日我要用豬肉一斤。」屠夫答曰：「師父好不湊巧，今日乃是縣主禁屠之日，偏偏今日無有豬肉如之奈何？求師父等待明日卽來取豬肉何如。」覓珠佛曰：「施主你好不失信也，你我有言在先，原約不敢失誤。如今若無豬肉，可還我白銀一百兩。」屠夫答曰：「銀子被弟子散用了，今一時未便，求師父別日送還就是，今日未有便。」覓豬佛曰：「今日若無銀子還我，我卽要豬肉，若無一斤，豈無一兩？」屠夫答曰：「一兩也無，若有一兩，就有一斤。」覓豬佛曰：「我要豬肉，若無豬肉，將你身上之肉，割一片小小與我，就罷了。」屠夫曰：「師父是慈悲心，豈不聞身體髮膚受父母，不敢毀傷，父母遺肉豈可割乎？」



覓珠佛作偈曰：

第一勤人不殺生　都是父母養育恩

與君黃金一百兩　誰肯持刀割自身



屠夫聞此偈，即時知俉，連忙跪下，口稱師父慈悲，弟子願拜你為師，去除業網，要同師父入寺修行。遂將屠刀縛索物件，進丟落蓮池之中。同師父行到半途，忽對師父言曰：「弟子意欲回家片時，即刻回來，請師父先行數步。」遂即轉身回家而去。覓珠佛不知何故要回家，想他有退失之心，再行數步，果然隨後趕來。覓珠佛問曰：「你回家何事？」屠夫答曰：「弟子臨行之時，將屠刀丟落蓮池之中，誠恐捕魚之人，不知誤傷其足，因此回去取起埋掉，免得傷他人手足。」



覓珠佛作偈曰：

　　將刀擲在蓮池中　一身跳出是非門

　　恐怕有人傷手足　回來埋去罪業根

覓珠佛再作偈曰：

　　昨日夜叉形　今朝菩薩面

　　夜叉與菩薩　只離一條線

覓珠佛同屠夫回到寺中，後修成羅漢果位。

四十二品因果錄 - 第二十五品 十殿冥王談轉輪之道

濟公活佛　降

　　詩曰：畜生叫苦嘆孤寒。憐憫傷情感鼻酸。

　　　　　援手伸來離火熱。飛昇極樂夢魂安。

　　又詩：夜筆揮沙聖德堂。攜徒訪道過山莊。

　　　　　雲遊每抱慈悲願。苦海行舟度十方。

濟佛曰：今天是上元賜福天官大帝聖誕，也是「元宵節」，天官不但賜福予世人，還網開一面，賜福予「畜道」。我乘風來到了臺中聖德寶宮，但見到處火樹銀花，小孩提著燈籠遊耍，為黑夜帶來了一線光明，在黑暗中掙扎的靈魂，也重現希望。「畜道輪迴記」的完成，就是上天的賜福。今夜我也趁這個機會，提著一盞「佛燈」，帶著一隻「萬能鎖」，到鄉村田舍走走！

楊生曰：元宵節「提燈遊行」還算正常，恩師手中卻握了一隻「萬能鎖」，弟子就「莫名奇妙」了！

濟佛曰：哈哈！「有燈沒鎖」，「我」仍然「打不開、進不去」，「他」也「打不開、出不來」！

楊生曰：恩師夜間帶「鎖匙」是否想當「樑上君子」──「小偷」呢？

濟佛曰：哈哈！世人門窗鐵欄加鎖，猶如關在牢獄，非藉我這隻「萬能鎖」是打不開他們的「正門」！所以我帶來了「佛燈」與「法鎖」，不是「小偷」，應該稱「大道（盜）」。所以老衲這個樑（道）上「君子」，今夜帶了開鎖拆欄工（道）具。

楊生曰：恩師做起大道（盜），真是「明目張膽」！

濟佛曰：師徒元宵夜卻玩起「燈謎」，不愧師徒心心相印。今日我不僅提燈打開世人「心鎖」，使人「明目」，使更是「三更燈火五更雞！」提燈走訪山村，打開「畜舍」「禽稠（欄）」之門　，就出這些「待宰生靈」！因為眾生皆有佛性，畜道生靈，有時德性不遜人類，所以老衲心懷惻隱，一視同仁（人），廣為濟度。「前清台灣鳳山縣令張道顯，為了生員沈仲仁、武生沈仲義，互爭家業不息，故作勸詞諭示和解，詞曰：

『丹鳳呼兒，烏鴉反哺，仁也。鹿得草而群，蟻因食而共聚，義也。蜂有君臣，雁有列行，禮也。雀巢噪而知風，蛙聲鬧而知雨，智也。燕飛時而節至，雞昧旦而即鳴，信也。山禽草蟲尚知五常，況於人乎？

唐虞遜位，平治天下﹔夷齊讓國，餓死首陽。你等已無管鮑之心，尚存吳越之志。今之世人，多聽婦人之言，以致兄弟失愛。

沈仲仁真不仁，沈仲義真不義。兄通經史，全無教弟之心﹔弟曉韜略，便有傷兄之志也。不仁不義，損天理之宏規﹔無兄無弟，絕人 倫之大體，勸你等和氣相處。』

仲仁、仲義兄弟聞後，相抱流淚，願歸和好。縣令另作一書與他們兄弟收存，曰：

　　 祖宗家業不需爭 同胞兄弟一氣生

　 　一回相見一回老 能得幾時為弟兄

　　兄弟同居忍便安 莫因毫末起爭端

　　　眼前生子又兄弟 留與兒孫作樣看

從這則實證中，可以體會「人異於禽獸幾稀？」世上許多親生骨肉，為錢財利益，六親不認，互相殘殺，對於一般血肉的「畜道」，更是殺「仁（人）」不見「血」了！人類對家畜雖有愛心（如高貴隻貓狗），這也顯現出畜道的地位在漸漸提高，與人一樣過著舒適日子，受到人類的禮遇。但對畜道的恨（其實不是恨，而是貪口服罷了。）對待畜道們，只有『殺！』的份兒，這是畜道悲哀的一面，但社會上人對人，也出現了『殺！』的現象，莫非人類『看走了眼』抑或自己麻木不仁呢！」

現在老衲唱和「縣令的勸兄弟勿爭詩」，勸勸世人也發慈心，勿與這些畜道兄弟們過意不去！

輪迴六道不須爭 萬類同源一氣生

多食血腥人易老 宜思骨肉我弟兄

大地同居忍便安 莫因口腹起爭端

吃人被吃欺兄弟 不信來生一樣看

吟罷這首詩，楊生準備起程吧！

楊生曰：我已坐穩蓮臺，請恩師起程。……稍等！稍等！一出堂們，看到聖德寶宮外到處都是畜道的形影呢！這裡又沒開「養畜場」，為何會如此呢？

濟佛曰：這就是我們的成就，我們師徒奉旨製作「畜道輪迴記」，畜道受此宏恩，無不欣喜若狂，本書已接近完成，聖德寶宮要舉辦三天法會，畜道生靈們聞此消息，都趕來看個究竟，期待三界高真，十方諸佛為其伸手救援，故三天法會時，須設「超渡畜道生靈」靈位，為其詠經拜懺，助其早日出苦得樂，這也是普渡三曹使命之一。

楊生曰：真是不可思議！弟子當為其設位，並延請有德僧道為其誦經超拔，更祈諸天大赦畜道生靈罪業，使牠們都能飛昇極樂！　

濟佛曰：此次法會意義重大，不但為人祈安、超拔先靈，連「畜靈」也併在超拔之內。本書問世後，「畜道」亦可日漸受到保護，及減輕罪業，脫離苦海。我們再往十殿去吧！‧‧‧‧‧‧已到十殿了。

楊生曰：﹝十殿轉輪王已出殿了！﹞‧‧‧‧‧‧弟子楊生參駕轉輪王！

轉輪王曰：免禮！前日因時刻關係，未能全部說明十殿有關畜道轉輪情形，今日再來，自當詳為解說。

楊生曰：感謝冥王厚恩！

冥王曰：二位隨我走吧！

楊生曰：隨轉輪王背後，瞬間道轉輪臺，看到「赤河」中一臺巨大轉動的「河車」，正在旋轉著‧‧‧‧‧‧。

冥王曰：面前就是「轉輪臺」。

濟佛曰：河車正如「法輪常轉」，做人、做鬼、成仙、成佛也由他！

楊生曰：成仙成佛不是不必經過轉輪臺嗎？

濟佛曰：雖然不必經過此臺，但凡間就是一個「轉輪臺」，河車的轉動，如一個萬花筒，無法迷惑修道人的心性，那麼「河車」變成了「法船」，坐來逍遙，不像那些即將轉為四生六道的罪魂，他們一入河車，即頭昏腦脹，好像暈車暈船，先而嘔吐，﹝如孕婦嘔吐現象﹞，嚴重者嘔血水﹝孕婦分娩時之羊水、血水﹞，如此在迷迷糊糊中投胎轉世了！

楊生曰：恩師說的甚妙，原來投胎轉世的原理，就是如此巧妙！

冥王曰：那些領憑的罪魂，已陸續被陰差推入轉輪臺河車中，繼續行走他們未完成的道路去了！

楊生曰：一般投胎轉視為人或畜道，是否都是任由自己選擇去路呢？

冥王曰：非也。上期那一幕，只是要讓世人知道罪魂迷痴形態。他們罪業深重， 猶想到人間享福，真是幻想，也太天真了。一般罪魂，經九殿執刑完畢，交來十殿，即按其前生罪業，及三世因果判：：其轉生四生六道，焉可任其自由選擇！

楊生曰：原來如此！難怪前面這一大群罪魂，有的啼啼哭哭，知道來世有苦頭可吃了！弟子另有一疑問請示冥王：常遇到一些有心修道善德，為何常常身體多病，或家庭變故；反而一些不信神佛，我非作歹者，體健家安，令人不解？

冥王曰：哈哈！善人反而多病，這都是他前世罪業深重，經各殿刑罰後，在地府發願來是要好好做人，所以善人反而多災多難，這是償還前世業力使然，切不可怨天尤人，應多懺悔，造功立德，一但業障消清，自然無債一身輕。至於惡人反而受福報，乃是他前世積德甚多，冥王不佳刑罰，他們也無誓願來世要好好做人，所以此世趨於惡道，卻又能享福，但福盡之時，來是又將遭到惡報了，故云：「禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。」世人不可只看這一世，便論定因果無憑。今世之果，都是前世積因。故貧窮多病切莫怨天尤人，應多行善積德，改善因果。今世厚福奇祿者，應當惜福積德，否則福盡禍來，惡果自嚐。

揚生曰：感謝冥王開示！因世人都是凡胎肉眼，該如何察覺自己祖先或親屬轉生何道呢？

冥王曰：人的一生，可觀其臨終時五官的變化，肉體的僵硬柔軟，容顏的端正與否，察知亡者逍遙天上或墮入地獄：

一、 終時，五官端正，身體柔軟，顏色如生，是為得道瑞相，靈性已登極樂。

二、 如臨終時，身體僵硬，臉色、五官呈現恐怖狀，則靈性已墮入地獄。

三、 如臨終時，身體僵硬，臉色、五官呈現恐怖狀，其驚慌已影響到肉體之形狀，稱為「變相」，則可能轉生為四生。「眼耳鼻口」為四生轉輪之門戶，因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾、是四大不淨孔道，故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者，來生既轉生為四生－胎卵濕化。

（一）眼貪花色過甚，臨終時，眼球睜大，性由眼出，來生轉為卵生飛禽，如鵲、燕鷹、雁。。。。。之類，眼看四方，任意飛翔。

（二）耳喜聽邪言過甚，臨終時，兩耳吊高，靈性由耳出，來生轉為胎生，牛馬騾之類，耳通人言，共人使喚。

（三）口好喪人名節，談人是非，嗜好過度，口開不閉，靈性由口出，轉世為濕生，魚蝦憋蟹之類，口嚐惡臭污穢，並受烹食。

（四）鼻聞異香之味太甚，賺污穢財以害世，臨終時，鼻孔張大，靈性由鼻出，來生轉世為蚊蠅蟲蟻化生之類，鼻聞臭穢，沾沾自喜。凡濕生、化生，皆是罪孽深重，魂魄化為散靈。

人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去，則凶多吉少。此四門，本是輔佐居於玄關正門之「主人－性王」辦事者，若是「視聽聞說」，用之於正既為「四正」，用之有偏，既為「四賊」，必傷害本性，平時既走慣「四條旁門左道，死時靈性自然由此四門走出去，墮落四生之中。故孔子以非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，勸戒世人。

以佛之四相而言：

眼施主，為「人相」－若能靜觀眾生，皆如赤子，不擇冤親，平等濟度，作事公平，不分你我，不看輕別人，名為「無人相」。

耳主靜，為「我相」－若能知此身是幻，悟世事無常，依大乘道之教法，見義勇為，不惜身命完成大我，為人`為國家犧牲小我，名為「無我相」。

鼻主聞，為「壽者相」－不識神用事，但依方便願力行持，不在苦海沉淪，不妄想活百歲，名為「無壽者相」。

口主宣，為「眾生相」－若能將世間心，一了永了，更不貪戀相續，解脫六道輪迴，名為「無眾生相」。

總之四門不閉，四相不淨，則造孽無邊，不惟不能成道，將來臨終，終歸輪迴四身六道，永不能回覆本來面目。願世人速求大道，行由玄關正門，作由良心方寸，則「平生不作虧心事，半夜不怕鬼門敲。」語云：

佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭；

人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

　 願世人悟之！

楊生曰：聽罷轉輪王一席話，勝讀十年書。但剛才所說四種輪迴，是否一定可從人臨終時五官看出？

冥王曰：哈哈！只此「四官」，並非「五官」!「四官不正」，「五官豈能端正」？從人死亡時之面貌，已可見其去處之端倪，但僅供參考而已，因尚有三世因果，善惡功過需要對案辦理，才能得正確「分數」。不過大體上，由臨終之形貌，已能大略知道他的去處是吉凶禍福了。所以人生輪迴孔道，都已賦在人身，具有佛眼者都能一目瞭然，願世人行正道，勿趨旁們，去事實才能一帆風順！

楊生曰：弟子屬見報紙刊載世界各地出生怪胎、連體嬰及豬身人頭形的家畜，這與輪迴轉世有何關係？

冥王曰：怪胎、連體嬰等的產生，以醫學言，係懷孕時濫服藥品，使胎兒產生畸型。但若以因果而言，怪胎則係母體感召罪靈〈造成五官不正，四肢不全之胎兒〉、畜靈〈造成各種動物形相胎兒〉，這都是投胎原形未脫化關係。至於連體嬰兒，大都緣於前世畸形戀愛〈難分難捨〉，抑或勾結貪污、結夥搶劫〈勾結不放、生死之交〉，而造成連體因果，所以有的終生連結一起，行動不方便﹔有的必須分割，血肉淋漓，苦不堪言！為了使世人生有「正人」，必做個「君子」，才能生有「端正」之子女，當然注意孕婦身體保養，避免濫服藥物，破壞「投胎」原靈的成長，以極為重要！

濟佛曰：因費時已多，今日訪問至此，「畜道輪迴記」一書，至此也告一段落，感謝轉輪王費心指教！二月初八日適逢「畜道輪迴記」開著屆一週年，台中聖得堂諸生須準備五盤應時鮮果，瑤池將開聖會，慶祝「畜道輪迴記」著作完成，我與賢徒楊生，應邀參加聖典，瑤池老母將開聖筵，廣施應化，有福者自可得之！

楊生曰：感謝轉輪王開示這麼多妙理真言，告辭了！

冥王曰：台中聖德堂諸生勞苦功高，願祝偉著完成，聖德光輝，普照天下！

楊生曰：我已坐穩蓮臺，請恩師回堂吧！

濟佛曰：新的一班「聖德號」歷盡多少艱辛苦難，沐箸無盡風吹雨打，窗外淅瀝，內心冷靜，如今滿載歸來，願將這份「成果」，獻給有緣共享！…….聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄頭體。〈摘自「畜道輪迴記」〉